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She Died Like Her

 

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Guerras rituales papúes

La prehistoria en Papúa-Nueva Guinea, en 1961, el año prehistórico en que nací...

"Una cultura donde la guerra no destruía el mundo, sino que en cierta medida ayudaba a darle sentido."

Ocurren cosas interesantes cuando viajas a lugares extraños, duros o incluso peligrosos, cuando te enfrentas a la incertidumbre y a esa sensación de no pertenecer. Allí, igual que en la vida, debes permanecer despierto y hacerte amigo del miedo.

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— JOSE GEFAELL (@ChGefaell) April 26, 2026

JOSE GEFAELL

@ChGefaell

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ocurren cosas interesantes cuando viajas a lugares extraños, duros o incluso peligrosos, cuando te enfrentas a la incertidumbre y a esa sensación de no pertenecer. Allí, igual que en la vida, debes permanecer despierto y hacerte amigo del miedo. En los años 90 viajé dos veces a Papúa Nueva Guinea, un destino lejano y salvaje donde la comodidad no existía ni la buscaba. En ambos viajes fui primero a las Tierras Altas y después a las costas del Archipiélago Bismarck, para observar las aves del paraíso, conocer su majestuosa naturaleza, la cultura de sus tribus y bucear en los atolones de coral más impresionantes que he visto. He recordado esos viajes al ver el documental etnográfico titulado Dead Birds (Pájaros muertos), filmado por el antropólogo Robert Gardner en 1961 durante la Expedición Harvard-Peabody en las tierras altas de Nueva Guinea Occidental. El vídeo que acompaña este post es un fragmento de ese documental. Muestra una batalla en el Valle del río Baliem entre dos pueblos de la etnia Dani, que en 1961 todavía mantenían una cultura neolítica con herramientas de piedra, aldeas organizadas por clanes y un sistema muy elaborado de guerra ritual. La batalla que se ve forma parte de sus guerras ritualizadas y cíclicas entre dos confederaciones: los Wiligima-Alula y los Wita Waya. El motivo principal de esas batallas no era una conquista territorial puntual ni la aniquilación del enemigo, sino un ciclo perpetuo de venganza por muertes ocurridas años atrás, incluso décadas: cada muerte del pasado generaba una “deuda de sangre” que había que vengar. Esas guerras servían para equilibrar el honor tribal, demostrar valentía masculina y fortalecer el espíritu de grupo. También había disputas secundarias por robos (por ejemplo, robos de cerdos, el principal símbolo de riqueza y estatus en las tribus de Papúa Nueva Guinea). Las batallas seguían reglas casi formales: se peleaba en campo abierto, de día, con flechas y lanzas. Se detenían si llovía o anochecía. La mortalidad era muy baja (aunque real). No era una guerra total, sino algo más parecido a un teatro de la identidad: un escenario donde los hombres probaban su coraje y la comunidad reafirmaba sus valores. El título del documental viene de los trofeos tomados al enemigo — tocados y coronas decorados con plumas de aves muy bellas. Aves exóticas muertas como símbolo de victoria, de estatus, de memoria. En resumen, lo que se ve no es una guerra “por un territorio”, sino parte de una cultura ritual en la que la guerra, cíclica y teatral, conformaba la vida y la cosmovisión de los pueblos Dani. Definía el estatus, la identidad y hasta la forma en que entendían la muerte. Mostraba los valores fuertes de sus sociedades: el sentimiento de pertenencia y el cuidado de los suyos, de su historia y de sus antepasados. Una cultura donde la guerra no destruía el mundo, sino que en cierta medida ayudaba a darle sentido.

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Bird on the Wire

 

Mirando pescar

 

Retropost, 2006: Last Words that Last

Last words that last

26 de abril de 2006 - 20:06 - Cómo somos

Me acabo de comprar un libro de Laura Manzanera, Al pie de la sepultura (Edhasa, 2006), con frases últimas famosas de 500 ídems/os. Para estilazo en la despedida, no sé si me quede con Marlene Dietrich, que le dijo a un cura cuando lo vio aparecer al lado de su lecho de muerte: "Qué quiere que hable con Vd. Tengo una cita inmediata con su jefe" -- o la de Heinrich Heine, "Dios me perdonará. Es su oficio". Tampoco está mal la de Maquiavelo, "Yo quiero ir al infierno, no al cielo, donde sólo podré encontrar mendigos, monjes y apóstoles. En el infierno estaré rodeado de papas, príncipes y reyes".

Mmm. Qué pena que aunque uno pueda redactar su propio epitafio, no pueda redactar por anticipado sus últimas palabras. Parece requerirse un cierto talento para la improvisación. Estas serían buenas, me las podéis atribuir, en un futuro lejano espero: "No se me ocurre nada memorable que decir", o "Tengo mis últimas palabras en la punta de la lengua", o "Mis últimas palabras serán mis últimas palabras". O "He esperado hasta el final para deciros lo siguiente". O "¿Qué hacemos mientras? ¿Cambiamos el testamento?"

O bien... "No voy a hacer declaraciones por el momento". O "no os olvidéis del epitafio que tengo redactado",  "Carpe mortem", o "Imposible resumirlo todo en una frase".

O "me reservaré mi opinión", o "No pienso decir mis últimas palabras: soy una tumba" o "momento mori". "Aún estoy vivo", si no, "pero no terminaré esta ora"

Me quedo con... "Seguid sin mí"

 

 

La bicicleta de la muerte

 

4 comentarios

JoseAngel - 28 de abril de 2006 - 10:36

O, para los que aguanten con ganas de broma hasta el final, soltar con voz cavernosa, al estilo del Valdemar de Poe: \"Yaa... estoooy.... mueertoooo.... Ya... estoooy... mueertoo....\"...

Jose - 27 de abril de 2006 - 22:28

La mejores últimas palabras para mi gusto son: \\\"Bueno, familia, ¿qué hacemos mientras? ¿Cambiamos el testamento?\\\". Aunque resulta más gráfico un interruptus del tipo: \\\"Tras una larga vida he llegado a la conclusión de que...\\\"

JoseAngel - 27 de abril de 2006 - 03:18

También está bien la reacción indignada de Charles Lamb al leer en una tumba el epitafio: \"Recuerda que eres mortal\"---
\"Sí, mortal seré, pero estoy vivo, no como tú, amigo, ¡y mientras tanto no te compares, que yo valgo lo que valen diez tipos como tú!\"

suiG - 26 de abril de 2006 - 23:41

A mí me gusta esa de \"No os olvideis el epitafio que tengo redactado\".

Sin duda el mejor es el de Groucho: \"Perdone que no me levante\"

 

 

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Retropost, 2006: Lista de distribución Estudios Ingleses Ya

 

Lista de distribución Estudios Ingleses Ya

26 de abril de 2006 - 07:50 - Filología Inglesa

(Mensaje de la coordinadora interdepartamental de Filología Inglesa recibido hoy:)

Queridos/as colegas:

Ya está activada la lista de distribución de correo de la pág web creada en defensa de un grado propio en Estudios Ingleses: estudiosinglesesya@listas.um.es

Para suscribirse: Id a esta página http://listas.um.es/sympa/info/estudiosinglesesya 

introducid dirección de e-mail y esperad instrucciones. He aquí la página ya plenamente operativa que recoge nuestras inquietudes, temores y reivindicaciones:          

http://www.gradoenestudiosingleses.es 

NOTA MUY IMPORTANTE: SI EN ALGÚN DEPARTAMENTO NO SE DISTRIBUYE ESTE MENSAJE A TODO EL PERSONAL DEL MISMO (NOS REBOTA ALGUNA DIRECCIÓN), SE RUEGA A QUIEN LO RECIBA LO TRANSMITA A TODOS. MUCHAS GRACIAS

 (PS: Recordad que hoy a las doce hay que enviar otra vez el mismo mail que ayer al Ministerio).

 

 

Manifestación y manifiesto