Extraños reflejos

 

Le ballet des géants

Un article de Guy Druart publié dans Kadath, et repris plus tard dans le volume réuni par Patrick Ferryn et Ivan Verheyden, Chroniques des Civilisations Disparues: Kadath. (Les énigmes de l'univers). Paris: Robert Laffont, 1976. 229-32.*

 

Le ballet des géants

Stonehenge est unique. Le site est à ce point paisible, qu'il fit dire à Henry James: "Stonenehenge est aussi esseulé dans l'Histoire qu'il l'est dans la grande plaine." Immense et tranquille, il semble au delà des hommes det de la mort. Les millénaires ont passé et sa véritable histoire s'est perdue. Pourtant, les littératures grecque et romaine mentionnent déjà Stonehenge. Lorsque les envahisseurs romains arrivèrent en Angleterre, ils n'y prêtèrent qu'une attention toute relative: après tout, Rome possédait ses temples, l'Egypte ses pyramides, et cela présentait plus à leurs yeux que ce groupe de pierres.

Un homme pourtant en avait remarqué l'importanc: Diodore de Sicile qui, au siècle d'Auguste, rédiea sa précieuse "Bibliothèque historique." Dans la seconde partie de son œuvre, chapitre 47, voici ce qu'il nous dit:

"Hécatée et quelques auteurs racontent qu'en face du pays des Celtes, à peu de distance vers le nord, existe une île aussi grande que Sicile. Ses habitants s'appellent les Hyperboréens, parce qu'ils échappent aux atteintes du vent du nord. Le sol de cette île est excellent et si remarquable par sa fertilité qu'il produit deux récoltes par an. C'est là le lieu de naissance de Latone, ce qui explique pourquoi les insulaires vénèrent particulièrement Apollon. Ils sont tous, pour ainsi dire, les prêtres de ce dieu: chaque jour, ils chantent des hymnes en son honneur (...). On voit aussi dans cette île un bois sacré de toute beauté consacré à Apollon, ainsi qu'un temple magnifique de forme ronde et orné de nombreuses offrandes; la ville de ces insulaires est également dédiée à Apollon, ses habitants sont pour la plupart des joueurs de cithare  quie célèbrent sans cesse, dans le temple, les louanges du dieu en accompagnant le chant des hymnes avec leurs instruments. Le gouvernement de cette ville et la garde du temple sont confiés à des rois appelés Boréades, les descendants et les successeurs de Borée. Tous les dix-neuf ans, quand le soleil et la lune retrouvent leur position l'un par rapport à l'autre, Apollon fait son entrée dans l'île... jouant lui-même de la cithare pendant la nuit, en conduisant des chœurs sans interruption depuis l'équinoxe de printemps jusqu'au lever des Pléiades."

Depuis les temps les plus reculés, Stonehenge excita l'imagination des hommes.  Cet endroit étrange donna naissance à de nombreuses légendes.

 

 

 

 

 

Nuits de Paris

 

Going Nuclear

 

Notas sobre reflexividad y retroprospección en la 'Fenomenología del Espíritu'

_____. "Notas sobre reflexividad y retroprospección en la Fenomenología del Espíritu." Knowledge Commons Works 25 July 2026.*

         https://doi.org/10.17613/9hkzm-n8x38

https://works.hcommons.org/records/9hkzm-n8x38

         2026

Este artículo propone una lectura de diversas secciones de la Fenomenología del Espíritu de G. W. F. Hegel (1807), una crucial contribución a la dialéctica, desde el punto de vista del interés actual por la dinámica narrativa, la retrospección y la reflexividad, partiendo de la narratología y la contemporánea hermeneútica de la cultura. Mostramos cómo la obra de Hegel manifiesta una poderosa capacidad de preparar y anticipar importantes desarrollos que se dieron en el siglo XX en campos tales como el análisis fenomenológico, la desconstrucción de la presencia, y la aplicación de la crítica dialéctica a actitudes sociales o discursos dominantes. Entre los temas tratados se encuentran la perspectiva dialéctica que anima la obra, y su noción de saber absoluto; la fenomenología de la percepción; la crítica de los enfoques naturalistas a la psicología o a la religión; la naturaleza de la Ilustración; la hermenéutica de la sospecha; la dramaturgia de la interacción social; la ironía; los roles comunicativos y la figura del autor implícito; la apropiación ideológica; la dialéctica del amo y del esclavo; y el perspectivismo filosófico. Todas ellas son cuestiones a relacionar con nuestro persistente interés por la hermenéutica de la retrospección.

 

También aquí: 

_____. "Notas sobre reflexividad y retroprospección en La Fenomenología del Espíritu." Net Sight de José Angel García Landa 4 Jan. 2023.*

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/NotasFenomenologia.pdf

         2023

 

—With an English abstract and more links:

 

_____. "Notas sobre reflexividad y retroprospección en la Fenomenología del Espíritu." In García Landa, Vanity Fea 20 May 2014.*

         http://vanityfea.blogspot.com.es/2014/05/notas-sobre-reflexividad-y.html

         2014

 

Trump's Peace

 

One More Cup of Coffee

Uno de mis vídeos con más de diez años y más de mil visualizaciones... Sin comentarios. 

1180 visualizaciones 15 jun 2008 - Ningún "Me gusta".

 

Del primer disco de Bob Dylan que tuve, Desire.

 

Cuando volvía

Street Legal (Review)

 

Retropost, 2006: El síndrome de la Tierra Plana

 

El síndrome de la Tierra Plana

25 de julio de 2006 - 09:15 - Globalización

Comentario en el blog de fernand0, Reflexiones e Irreflexiones, a un post sobre el libro de Thomas Friedman La Tierra es Plana.

Es curioso que utilice la imagen de la tierra plana para describir al mundo globalizado, ¿no? Uno pensaría que precisamente es la esfera la que lo describe mejor, valga la rebuznancia. Me temo que sea por un síndrome capitalista que describe mi padre desde mucho antes que Friedman, el síndrome de la Tierra Plana. Según mi padre, el capitalismo es el sistema económico perfecto en una Tierra plana. E infinita. Donde pudiese seguir expandiéndose indefinidamente a un ritmo crecientemente acelerado. Pero desdichadamente, la Tierra no es plana, es esférica, con lo cual la expansión se encuentra consigo misma (con sus consecuencias y con el terreno quemado). Así pues hay razones para ser más pesimista que optimista con el modelo neoliberal-capitalista. Aunque quizá a los poderosos les vaya (nos vaya, vamos) siempre bien. Otra imagen más pesimista del mundo plano es la que aparece, para sorpresa mía, en la edición americana del libro de Friedman: los barcos del explorador-emprendedor protocapitalista cayéndose por el borde de una tierra plana. Esto sí que es desconstruir el argumento del libro mediante una ilustración. Porque plano o no, el mundo no es infinito; de hecho va encogiendo rápidamente, quizá hacia un Big Crunch.

Veo en la Wikipedia que algunos críticos de Friedman concurren con esta noción, por ejemplo este artículo de The Hindu; no hay solo flattering reviews, sino también flattening ones.

También me entero de que la infausta portada de las emprendedoras naves capitalistas cayendo por el borde de la tierra plana (ay qué futuro... the argument falls flat) hubo de ser cambiada ya en los USA por la portada del mundo aplanado like a coin. Uf. El Euro también luce una especie de mundito aplanado...  Desde que Europa eligió el Euro como su moneda y su símbolo, €, (¿Os imagináis que la Alianza Occidental pasase a llamarse EEUUro, o Dollar-Opa? ) no se había visto semejante delirio economicista.  

  La McDonaldización de la sociedad

 

 

6 comentarios

corsaria - 06 de agosto de 2006 - 19:49

Mmm interesante reflexión. Yo pienso que según Friedman la tierra es... aplatanada. :)

JoseAngel - 25 de julio de 2006 - 18:52

Creo que Magda se refiere a la mayor facilidad para contactos entre diversas culturas. Claro que en la globalización va todo junto, y también se produce lo que tú dices, solodelibros. Espero que no se cumplan tus previsiones (y yo que me creía pesimista...!)

solodelibros - 25 de julio de 2006 - 18:43

El fututo es imprevisible, ciertamente. Pero tal como va la cosa hay un número elevadísimo de papeletas para que se cumplan los peores augurios. Aunque a nadie parece importarle.
En cuanto a lo que dice Magda, según yo lo veo la cultura es imposible de globalizar. Se perdería muchísimo si así fuera. Cierto qu existe una 'cultura global', pero es precisamente una anticultura: nos quiere volver más planos, menos críticos, más adocenados...

Magda - 25 de julio de 2006 - 18:32

Esto de la globalización, querido José Ángel, es algo serio. A mi la única globalización que me agrada es la cultural.

JoseAngel - 25 de julio de 2006 - 13:23

Unico punto a nuestro favor, que el futuro siempre ha sido imprevisible. Que si no, íbamos buenos... (íbamos, y vamos, vamos).

solodelibros - 25 de julio de 2006 - 13:11

No sé si este es un tema sobre el que se pueda frivolizar. Verdaderamente no somos conscientes de que vamos hacía una crisis generada por el consumismo exacerbado y esa globalización que nos venden como positiva. Deberíamos pararnos a considerar qué futuro nos aguarda según las señales ya visibles.