Vanity Fea - Blog de notas de José Angel García Landa (Biescas y Zaragoza)
jueves, 7 de mayo de 2026
Retropost, 2006: Une star à sa façon
Une star à sa façon
(Francis Cabrel)
Pour son homme et ses enfants,
Sans jamais trop s’écarter
Des mots que Dieu lui a dicté.
C’est quelqu’un dont on ne parle pas,
Et je l’aime pour ça.
C’est une fleur sur l’horizon,
Une star à sa façon.
J’ai découvert le matin
Dans la chaleur de ses mains,
Et j’ai grandi bien au fond
De son palais de coton.
C’est quelqu’un dont on ne parle pas,
Et je l’aime pour ça.
C’est la reine dans sa maison,
Une star à sa façon.
Elle m’appelle et puis autour de moi
C’est le printemps à chaque fois,
Elle est si belle que je lui ai dit
Les premiers mots de ma vie.
Surtout ne me demandez pas
De vous la montrer du doigt,
Avec vos yeux d’étranger
Vous n’allez rien remarquer,
Mais ce quelqu’un dont on ne parle pas,
C’est plus que tu ne crois,
C’est le titre de ma chanson,
Une star à sa façon.
Elle m’appelle et puis autour de moi
C’est le printemps à chaque fois,
Elle est si belle que je lui ai dit
Les premiers mots de ma vie.
Ya hay que pedir libertad
Ya hay que pedir libertad
y respeto a las ideas en nuestra Facultad. Ver la historia que cuenta Einbahnstrasse. Se recoge allí el texto del manifiesto redactado por EIDOS y firmado por varios profesores y alumnos, protestando por la interrupción por la fuerza de un acto organizado en la Facultad de Filosofía y Letras de Zaragoza. En las universidades de Madrid, Barcelona y el País Vasco, tengo entendido, estos hechos son moneda corriente. Y encima la gente va y se acostumbra a que los illuminati de turno los "liberen" de hablantes indeseables para ellos, en un admirable ejercicio de espíritu crítico. A ver si aquí no nos pasa.
Retropost, 2006: Sobre los límites de la interpretación
Sobre los límites de la interpretación
Huy, qué tarde llego a la discusión sobre este tema en el blog de Magda... pero bueno, aquí dejaré mi granito de arena (o de cal, oye, una de cal y otra de arena). Yo creo que la interpretación no tiene otros límites que los que pone el acuerdo entre la comunidad de intérpretes. "No todo vale" para Eco, pero lo que no vale para Eco valdrá para otros... quizá menos autorizados, ojo, que no digo que todo valga para mí, yo también estoy ubicado en esas comunidades de sentido... Pues bien, en muchas de esas comunidades, no se disocia autor y obra tanto como aquí sino que la obra se entiende como un discurso que, para su comprensión en muchas dimensiones, necesita interpretarse en relacion a quien la ha escrito. Si no quedaría desubicado, flotante en la historia, podríamos tacharle el nombre del autor, y no lo hacemos, en absoluto. ¿Qué sería de Mrs Dalloway sin Virginia Woolf? Y hasta las interpretaciones más peregrinas encuentran una pequeña comunidad para obtener allí su parte de verdad. Claro que igual no es nuestra verdad.
Verdades hay muchas, pero no todas son verdad para nosotros. De hecho, las verdades más firmes son también, unos kilómetros o metros más allá, las falsedades más evidentes. Sentar una verdad en un determinado ámbito de discusión (una verdad como creencia compartida por los interlocutores) no es nada fácil. Esa verdad marca muchas veces los límites de la interpretación (por un proceso de reducción a común denominador). Más allá de esta definición interactiva de la verdad, no tiene mucho sentido intentar establecer los límites de la interpretación fuera de una situación interlocutiva determinada.
(Sobre esto habló Fish, con sus "comunidades interpretativas", y también lo trataron de modo más fascinante, William James y George Herbert Mead, en sus teorías sobre la verdad).
Otro problema interesante, y sólo parcialmente distinto de éste, es el de establecer los límites de la interpretación en una interlocución con uno mismo. Que es mi caso.
Pragmática, interaccionismo, y análisis crítico del discurso
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
-
A new audio on narratology—and on Jan Potocki's Manuscript found in Saragossa . AI comments on a paper of mine on the subject, or perhap... -
Reading notes on Donald Polkingorne's book Narrative Knowing and the Human Sciences (1988). Human beings exist on three realms: materia...
