JoseAngel -
Un argumento a favor de la "jet set", oye... ¡que les hacen falta!
Vanity Fea - Blog de notas de José Angel García Landa (Biescas y Zaragoza)
viernes, 10 de julio de 2026
Philology, Linguistics and Literary Theory: On 'Sub-Areas' and Interfaces in English Philology
An audio introduction to one of my papers on linguistics, English Philology, their institutional context, and departmental turf wars:
_____. "Philology, Linguistics and Literary Theory: On 'Sub-Areas' and Interfaces in English Philology." AI podcast on José Angel García Landa's paper "Filología, Lingüística y Teoría Literaria: Sobre 'subáreas' e interfaces en Filología Inglesa." Academia 17 June 2014.*
https://www.academia.edu/7368744/
2026
The paper consists of most of section 2.3 (pp. 113-183) of the first volume of the report I prepared for the competitive examination for the Chair of English Philology, which took place at the Faculty of Philosophy and Letters of Zaragoza in February 2003 [Vol. 1, report on teaching, 362 pp. + appendices, Vol. 2, research project, 301 pp.]. The evaluation committee, which considered many aspects of this report irrelevant, decided to leave the position vacant, a decision that has been appealed to the University Rector's Office by me alone, out of the four candidates who applied. All to no avail. Well, anyway, that's all far behind now. Our revels now are ended.... pero queda la música.
Retropost, 2006: Conectividad y larga cola
Conectividad y larga cola
Artículo MUNDO PEQUEÑO de la Wikipedia, vía Reflexiones e irreflexiones:
Aquí también se aplica la teoría de la larga cola. En un mundo de dos nodos conectados, altísima conexión, 100%. En uno de tres, mucha más posibilidad de menos interconexión. Y así sucesivamente. La diferencia de conectividad entre un mundo de cien mil nodos y otro de cien mil un nodos tiende a cero: la larga cola, q.e.d.
La teoría de la larga cola sugiere en realidad tres cosas diferentes:
1) Que la pequeñez de los mundos es, por término medio, relativamente proporcional a su tamaño medido en nodos.
2) Que los mundos con números elevados de nodos no necesitan alcanzar índices de "pequeñez" cercanos al 100% (conectividad máxima) para ser considerados pequeños, pues es mucho más rentable usar la vía de los "pocos grados de separación" antes que el enlace directo. Así pues, el número de pasos necesario (rentable) para transformar un mundo con muchos nodos en un mundo pequeño también conducirá a un gráfico con cola larga que represente el porcentaje de interconexión entre nodos en los mundos de un determinado tamaño.
3) Que en un gráfico que represente los porcentajes de conexión de mundos con muchos nodos, esos porcentajes de conexión también dibujarán un gráfico con cola larga, con los porcentajes atípicamente altos formando la cabeza del gráfico.
Todo esto si la lógica no me engaña.
Mundo pequeño es una propiedad que presentan algunas redes complejas. Se da en aquellas redes en las que, a pesar de existir un gran número de nodos, es posible encontrar sendas cortas que conecten a dos nodos cualesquiera.
La idea tiene su origen en los experimentos realizados por Stanley Milgram en los años sesenta, y que condujeron a la popularización de los "seis grados de separación" que, en teoría, separan a dos ciudadanos cualesquiera de EEUU, a través de una cadena de conocidos. En 1998, Duncan J. Watts y Steve Strogatz publicaron un célebre artículo en la revista Nature, en donde proponían un modelo teórico que explicara la existencia del mundo pequeño. Básicamente, el modelo consiste en una red matricial donde cada nodo está conectado con sus vecinos directos hasta una distancia dada, estableciéndose además enlaces aleatorios con nodos situados a cualquier distancia de la red. Se demuestra que en dichas redes, si el número de nodos n tiende a infinito, la distancia media entre dos de ellos crece según un polinomio en log(n), esto es, la distancia media entre dos nodos, medida a través del número de enlaces que los separa, crece muchísimo más despacio que el número de enlaces de la red.
Comentario que le pongo a fernand0:Aquí también se aplica la teoría de la larga cola. En un mundo de dos nodos conectados, altísima conexión, 100%. En uno de tres, mucha más posibilidad de menos interconexión. Y así sucesivamente. La diferencia de conectividad entre un mundo de cien mil nodos y otro de cien mil un nodos tiende a cero: la larga cola, q.e.d.
La teoría de la larga cola sugiere en realidad tres cosas diferentes:
1) Que la pequeñez de los mundos es, por término medio, relativamente proporcional a su tamaño medido en nodos.
2) Que los mundos con números elevados de nodos no necesitan alcanzar índices de "pequeñez" cercanos al 100% (conectividad máxima) para ser considerados pequeños, pues es mucho más rentable usar la vía de los "pocos grados de separación" antes que el enlace directo. Así pues, el número de pasos necesario (rentable) para transformar un mundo con muchos nodos en un mundo pequeño también conducirá a un gráfico con cola larga que represente el porcentaje de interconexión entre nodos en los mundos de un determinado tamaño.
3) Que en un gráfico que represente los porcentajes de conexión de mundos con muchos nodos, esos porcentajes de conexión también dibujarán un gráfico con cola larga, con los porcentajes atípicamente altos formando la cabeza del gráfico.
Todo esto si la lógica no me engaña.
fernand0 -
NO estoy seguro de esa tendencia a rentabilizar nada. Los teóricos
sostienen que se debe al 'anexionado preferencial' (uf): es más fácil
que te conectes a personas que ya están conectadas a mucha gente (por
algo será que lo están), que conozcas a gente muy conocida, ...
En general, los mundos pequeños son bastante frecuentes, creo.
En general, los mundos pequeños son bastante frecuentes, creo.
JoseAngel -
Hm.. sí, aleatoriamente, o en un modelo hipotético. Pero las redes
que efectivamente se constituyen tienden a rentabilizar la proporción
entre número de conexiones y transmisión, con lo cual tienden, en cierto
modo, a constituir mundos "grandes". Los "mundos pequeños", por
definición, parecen ser estadísticamente atípicos, ¿no? Si lo que los
define como pequeños, digo, es que tienen un número de conexiones que
"no es rentable" en pura lógica comunicativa.
fernand0 -
Cuidado. La pequeñez del mundo no tiene que ver con el tamaño ni el
número de modos sino con su construcción (como se forma). Puedes hacer
una red con muchos nodos aleatoria que no sea mundo pequeño.
Retropost, 2006: Promoviendo el matrimonio indisoluble
Promoviendo el matrimonio indisoluble
Chorizo esta noticia del Heraldo de Aragón porque la cosa merece un comentario siquiera sea al pasar.
El "matrimonio indisoluble entre hombre y mujer" es el origen de la familia y en él reside el futuro de la humanidad.
Mentira.
Hasta Adán se divorció de Lilith; otra cosa es que se quiera olvidar.
Según los estudios comparativos más autorizados entre comunidades de
primates y grupos humanos prehistóricos, los divorcios siempre han sido
frecuentes. Y si por "matrimonio" entendemos sólo lo que entiende el
Papa (como él querría), es un fenómeno reciente, en absoluto origen de
nada. Y futuro de nada, tampoco.
Menudo intelectual de las narices,
el famoso Ratzinger. Viene a ofrecer pura basura doctrinal, y los medios
a paparlo como si fuese sin más ideas bonitas un poco perfeccionistas
que tiene el hombre, en lugar de una sarta de mentiras, manipulaciones
disfrazadas de diplomacia, y en general tinta de calamar blanca y
amarilla.
Ésta fue la idea
que transmitió el Papa ayer antes de abandonar España durante la
clausura del V Encuentro Mundial de las Familias celebrado en Valencia.
Esa
fue la idea que quiso transmitir. La que me transmitió a mí, como
veréis, es muy otra. Allá las orejas de cada cual, y lo que hay en
medio. Por cierto, el V Encuentro éste debería llamarse Encuentro
Mundial Homófobo de las Familias Católicas Papólatras Chapadas a la
Antigua Casadas por la Iglesia y con Hijos. Otra cosa es manipular, pero
claro, para eso le ponen ese nombre. Oías a las monja-presentadoras de
la Cope decir, con el micrófono lleno de baba que se les caía por
encima, "aquí hay familias de todo tipo", a la vez que corrían un
estúpido sobre los tipos de familias que por definición son excluidos
por este congreso y señalados como indeseables en la medida en la que no
se les ignora olímpicamente sin más.
La esperada homilía
Esperada
con ansia, como sugiere la redacción, seguramente por muchos católicos,
y por periodistas abducidos. Por otros, como quien dice se espera
nubosidad variable.
pronunciada
por Benedicto XVI durante la misa conclusiva que presidió en la Ciudad
de las Artes y las Ciencias gravitó sobre el mismo eje central de sus
discursos del sábado.
Para avanzar en el camino de la "madurez humana", es ineludible
Ojo
al parche, ineludible. No meramente "deseable" etc. Y para madurez,
este señor ya está madurito, ¿por qué no se echa novia? (¿o novio, a
juzgar por su voz aflautada?)
"respetar y promover la maravillosa realidad
Realidad, realidad... Realidades hay muchas. Y realidades imaginarias, aún más.
del matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer, que es, además, el origen de la familia",
De
orígenes ya hemos hablado. Aunque no voy a negar la importancia
cultural que tiene y ha tenido siempre la pareja heterosexual, OK. ¿Pero
qué quiere decir "promover el matrimonio indisoluble entre un hombre y
una mujer?" En contexto, y habida cuenta de la doctrina de la Iglesia,
no quiere decir promover. Quiere decir imponer
como norma legal si las circunstancias del país, con políticos
suficientemente oscurantistas y un pueblo lo suficientemente ignorante o
embrutecido lo autorizan. Como en la España de Franco, y en Italia e
Irlanda durante muchos años. Lejos de dar derechos a las parejas del
mismo sexo, perseguirlas, acosarlas, humillarlas públicamente en la
medida de lo posible (no me invento nada, no, ni cargo la balanza), e
imponer el matrimonio por la iglesia a todo quisque, negando derechos
civiles a quienes no pasen por el aro. Ah, claro, en los países en los
que haya mayoría de otra confesión, eso le parecería a Ratzinger y su
peña una tiranía, "un atropello de la dignidad humana", una
"persecución", etc. En este país se les conoce a los nazionalcatólicos,
por suerte, y no se les conoce aún bastante, por desgracia y para
vergüenza de quienes tienen poca memoria histórica.
dijo durante la misa. "Reconocer y ayudar a esta institución
A
mí me parece muy bien reconocer y ayudar a las personas que críen
niños, o tengan mayores o inválidos a su cargo, o en menor medida a
quienes constituyan minisociedades (de gananciales o no) de apoyo mutuo
que hagan más fácil la vida a la gente y quiten cargas directas a la
beneficencia pública. Pero eso no incluye sólo a las familias que le
gustan a Ratzinger y que él no tiene. Y, por cierto, las "ayudas" están
todavía mal distribuidas. A ver si con la ley de dependencia que piensa
sacar el gobierno se contribuye a remediar esta situación. Si algo no me
gusta de la reforma de la ley de matrimonios es que sigue cargando
demasiada tinta en el matrimonio como un bien social por encima de otras
relaciones de apoyo, sobre todo las relaciones de apoyo a dependientes.
Aunque comprendo que a los gays y lesbianas que lo esperaban como agua
de mayo les haya parecido muy bien la reforma.
es uno de los mayores servicios que se pueden prestar hoy día al bien común y al verdadero desarrollo
Si
el "verdadero desarrollo" ha de venir por donde predique Ratzinger, id
desenfundando la máquina del tiempo, para viajar al siglo catorce.
Aunque entonces al menos había varios papas para elegir.
de los hombres y las sociedades, así como la mejor garantía para asegurar la dignidad, la igualdad y la verdadera libertad de la persona humana", enfatizó.
Verdadera
libertad es la de quienes siguen sus recomendaciones (que ahora no
pueden apoyarse con el sambenito, la cárcel o la picota, hélas, para
mayor persuasión). La libertad de los demás es falsa. Sobre la apoyatura
de estas verdades me limitaré a citar el comentario de Hume sobre las
presiones políticas ejercidas por los clérigos:
"La
mayoría de los hombres son ambiciosos, pero la ambición de otros
hombres normalmente se satisface destacando en su profesión particular, y
promoviendo así los intereses de la sociedad. La ambición del clero a
menudo sólo se puede satisfacer promoviendo la ignorancia, y la
superstición, y la fe implícita, y los fraudes devotos. Y como tienen lo
único que le faltaba a Arquímedes, a saber, otro mundo, en el que
apoyar su palanca, no es de admirarse que muevan este mundo a gusto
suyo." (Ensayos).
Antes
de partir hacia Roma, insistió en la necesidad de "comprender que la
alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer establecen un
vínculo permanente, es un gran bien para toda la humanidad".
Traducción:
Sólo es un bien si es permanente. Y por supuesto todo otro tipo de
alianza o vínculo permanente de carácter afectivo entre personas es un
mal para la humanidad, pecaminoso, condenable y perseguible en la medida
en que se dejen guiar por la Iglesia las normas políticas locales. Lo
deja entre líneas, pero muy bien le entienden ya sus fieles, y sus
infieles. Pero a mí que no me vengan con paños calientes de este
calibre. ¿Por qué a una secta de este calibre se le da la cobertura que
se le da? ¿Por qué no se exponen más claramente sus mentiras,
manipulaciones y contradicciones? ¿Por qué se les deja llevarse el gato
al agua, jugando a la vez a llevar adelante doctrinas extremistas de
boquilla, pero justo lo justo para seguir arrastrando de las narices a
la gran masa de católicos, sin que se rompa la argolla donde se ata la
cuerda, o la nariz?
Alertó
el Pontífice durante su homilía sobre los intentos que se perciben de
organizar la vida social "sólo a partir de deseos subjetivos y mudables,
Mejor deseos objetivos y
fijos para siempre por doctrina. Como los de un ejército de zombis
descerebrados, o Soldados de Cristo Rey. Los deseos y normas políticos
que surgen democráticamente de los puntos de encuentro de muchas
voluntades subjetivas y mudables no son, desde los planteamientos
papales, una base "verdadera y durable para la auténtica libertad del
hombre", si es que el sonsonete le sale a cualquiera de carrerilla,
demasiado bien lo conocemos.
sin referencia alguna a una verdad objetiva previa
Una
verdad objetiva previa. Ya me conozco yo las verdades y objetividades
de Ratzinger, y las pruebas que las prueban. Por favor, que venga Hume
otra vez:
Nada
podría expresar mejor la deuda infinita que tiene la humanidad para con
la Revelación Divina, que el que sin ella no habría ningún otro medio
capaz de establecer esta gran e importante verdad. (Ensayos).
como son la dignidad de cada ser humano y sus deberes y derechos inalienables a cuyo servicio debe ponerse todo grupo social".
Si
entiendo bien la frase, y si la entendió bien el periodista que redacta
la noticia, quiere decir que la dignidad del ser humano y sus deberes y
derechos inalienables son una falacia. Si no se asientan, esto es,
sobre la "verdad objetiva previa" de Cristo. Por favor, que este
discurso binLadenesco, ayatollesco, medioevesco, inquisitorial, se nos
pretenda pasar por diplomático, tolerante, simpático y buen rollito, y
hasta con ínfulas de peso pesado intelectual... esto es indignante.
Indignante.
Censuró que en
la cultura actual "se exalta muy a menudo la libertad del individuo
concebido como sujeto autónomo, como si se hiciera él solo y se bastara a
sí mismo, al margen de su relación con los demás y ajeno a su
responsabilidad ante ellos".
¿Quién
dice eso? ¿Aparte de Max Stirner, digo? Invéntese un enemigo de paja, y
sugiera que sus adversarios reales son responsables de las
enunciaciones de ese monigote. Hecho.
Subrayó
que la Iglesia no cesa de recordar que "la verdadera libertad del ser
humano proviene de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios.
No cesa de predicar, será.
No cesa "de recordar" habría de referirse a una verdad obvia
previamente consensuada por todos y que se está olvidando. Lo cual no es
el caso.
Por ello, la educación cristiana es educación de la libertad y para la libertad".
Que no es el libertinaje, como bien sabemos. La raya entre uno y otro, la traza con un boli Ratzinger, y ya veis dónde la traza.
Bueno, que le den bola al Papa, y que comente el resto de la noticia Rita. Lástima, porque quería llegar hasta donde dice que
El
protocolo exigía que las autoridades llevaran traje y corbata de color
oscuro los hombres, y vestido formal sin teja ni mantilla las mujeres,
con zapato cerrado preferentemente en lugar de sandalia. Esta exigencia
fue completada por algunas personalidades como Mariano Rajoy con la
gorrilla de peregrino, para proteger la cabeza del intenso sol
valenciano.
No hay nada como una adecuada política
vestimentaria para no mezclar los géneros. Ya lo dijo Jesús, también lo
del zapato cerrado, supongo. Payasos.
Ah, un comentario sobre la
vicepresidenta de la Vogue (a quien algunos casan con una conocida
presentadora de televisión, aquí en Zaragoza) y sobre el presidente
Zapatero de Zapato Cerrado. No sé qué pintan yendo a saludar al Papa si
venía sólo a ver a sus fieles. Porque fieles suyos no son, desde luego.
Rajoy sí, que contra natura al parecer, y mortificando la carne, es
enemigo de los mismos matrimonios que el Papa, cosa digna de medalla
papal. Pero lo de Zapatero, ¿Era por cálculo político, no perder votos?
¿Por "no ofender" que dicen algunos? (Difícil de creer en Zapatero, pero
quién sabe). Sea como sea, no le veo sentido ni justificación. Que se
revise el concordato rápido, que a la Iglesia la soporten sus fieles, y
que cuando venga el Papa se le reciba como al Jefe de Estado de un
estado con 900 habitantes, y tasa de natalidad cero.
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