Enseñar a mirar

Cráneo Dalí 10

 

Retropost, 2006: Inauguro mi Flickr

 

Inauguro mi Flickr

29 de enero de 2006 - 20:21 - Personales

Flickr es un sitio para colgar fotos en la red, para que las pueda ver quien tú quieras. Me abrí una cuenta hace tiempo pero hoy es el primer día que me he tomado tiempo para subir unas cuantas fotos de este invierno. Las podéis ver aquí. Ojo, que hay dos páginas. Algunas son experimentales, aviso, o sea, de estas que me gusta hacer a mí, con reflejos e imágenes desconstruidas. Pero aún es un estilo que tengo que explorar más. Para quien no conozca Flickr: puedes hacer clic en las fotos para verlas más grandes, y debajo se pueden añadir comentarios.

 

3 comentarios

Magda - 30 de enero de 2006 - 17:37

Excelente, que bueno, asi podremos ver tus fotos. Además no cuesta trabajo poner los enlaces a la derecha, asi como has puesto todos estos, asi pon el de Flickr. Es que eso de ir a otra página para ver enlaces es cansado y como que no tiene animosidad ;)

Jose Angel - 30 de enero de 2006 - 14:46

Gracias, Magda, sí que lo pongo. (A ver si te animas tú...!). Pues la semana sí que la empiezo bien, con fiesta, no te digo más. Kisses.

Magda - 30 de enero de 2006 - 14:06

Conforme caminen los post (y mira que publicas rapisísimo), se perderá la referencia a tus fotos en Flickr. Una sugerencia: por qué no pones hasta abajo, abajo de adonde tienes referencia a "Mas enlaces", algo asi como "Fotos", para poder visitarlas, y si te dan trabajo poner los enlaces en el blog como has comentado, pues en tu página.

También tengo una cuenta en Flickr abierta desde hace tiempo, pero no la uso.

Buen inicio de semana y un beso.

 

 

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PS, 2026. Por incumplimientos de la política de la casa, Flickr eliminó mi blog de visionado público, imponiendo exigencias demasiado laboriosas de cumplir e inconvenientes para el uso que le doy. Así que en veinte años se acabó, total tenía un mínimo realmente llamativo de comentarios apreciativos y nadie lo echará en falta. Lástima, tenía casi 200.000 fotos, alguna de las cuales ha ofendido a algún ofendible... Qué se le va a hacer. Es realmente abusivo que Flickr no te indique cuál es la foto denunciada, ni te deje opción de marcar como visibles un número limitado de fotos para empezar de nuevo.

Algunas fotos mías de mi Flickr pueden verse a través de este blog, en la etiqueta "Fotos."

https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/search/label/Fotos 

Aquí hay una: 

REFOTOS

¿Qué es una refoto? En principio, es la fotografía de una fotografía, una foto repetida, una foto extraída de otra fotografía, una esquina de una foto seleccionada, una fotografía transformada en otra foto, la misma foto pero otra. Toda foto es una refoto, para empezar. La definición es múltiple y cambiante, la técnica de la refoto o captura de pantalla también. No es un género muy apreciado, la refoto, más bien universalmente abucheado, in my experience. Incluso perseguido. Creo que en mi caso por fobia puritana contra la refoto erótico-abstracta. Pero seguramente, "según la legislación vigente", toda refoto es un atentado a los derechos humanos y a los derechos de autor, habría que mirar la letra pequeña y su reductio ad absurdum. Sea como sea, aquí está mi blog de refotos hasta 2025:

https://vanityfea.blogspot.com/search/label/Refotos

Y aquí, de 2025 en adelante:

https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/search/label/Refotos

También pueden verse, junto con las fotos, en la nueva etiqueta que he añadido, "Fotos y refotos." En buena armonía:

https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/search/label/Fotos%20y%20refotos 

Fotos y refotos

 

La continuación de mi fotoblog está en la etiqueta "Fotos y refotos" de este blog, aquí:

https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/search/label/Fotos%20y%20refotos   

Y las fotos anteriores están aquí:          

https://vanityfea.blogspot.com/search/label/Fotos

   

 

 

Aprovecho para recordar que, lamentablemente, mi fotoblog de Flickr, con más de 180.000 fotos, ha sido bloqueado por la compañía, por no atenerme a las normas de la comunidad. Sobre todo con esta cuestión de las refotos, un género fotográfico incomprendido que sigo practicando y que atenta contra la doctrina de la imagen actualmente vigente en Occidente.

Have you seen THE PHOTOGRAPHER?

 

Man with a Movie Camera

 

Man with a Movie Camera
Dir. Dziga Vertov pic.twitter.com/KSSF4g53MT

— FilmoteCanet Cinema (@CanetCinema) December 2, 2025

Un falso Antonio López

 

 

 Ahora todos nos llamamos Antonio. Todos tenemos ese nombre. (Refoto pasada por Whatsapp).

 

Refoto

 

Narratividad del fotoblog

Artículo éste de 2009 que examina la dimensión narrativa de los fotoblogs personales desde el punto de vista de la semiótica de la narración, atendiendo tanto a la narratividad intencional como a la espontánea, y a las secuencias narrativas construidas por el medio tecnológico así como a las que construyen los receptores.

Texto completo en Ibercampus:

Narratividad del fotoblog 

https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/narratividaddel.pdf

 

 

 

Narratividad del fotoblog

 
Un conjunto de medios interconectados desarrollan una narratividad compleja sobre la que sería interesante reflexionar. Yo tengo fotoblog, videoblog o videoblogs, blog por triplicado—que es a su vez, a ratos, fotoblog y videoblog—y facebook, que es lo que es y además absorbe las notas del blog, las fotos del fotoblog y los vídeos del videoblog, al margen de que se puedan subir a él otras fotos y otros vídeos no incluidos en ellos, y escribir otras notas por extenso—aunque lo cierto es que no conozco a nadie que use Facebook como blog para escribir notas o artículos en él. En fin, que todo esto forma una red o galaxia de medios con interconexiones a veces autormáticas, a veces puntuales y manuales, alrededor de un proceso ya de por sí infiltrado por la narratividad, que es la vida de uno mismo.

Pero hoy me centraré en un aspecto de la cuestión. Ya hablé en otro artículo sobre los blogs y la narratividad de la experiencia; hoy me centraré en la narratividad particular inherente en un tipo particular de blog, el fotoblog. Y tomaré como ejemplo el mío—un fotoblog típico de Flickr, que tiene la ventaja de que es el que mejor conozco. Lo que diga será extrapolable en cierta medida a otros fotoblogs, aunque claro, cada uno desarrollará modalidades propias de narratividad dentro de las posibilidades ofrecidas por el medio, aunque se compartan muchos rasgos comunes con otros.

Primero lo primero. El fotoblog tiene, como cualquier blog hecho con un sistema automatizado, una estructura que lo liga al desarrollo del tiempo real: a los días y horas en los que el usuario ha ido subiendo fotos o haciendo cambios en él. Esta secuencia temporal de base es, digamos, la columna vertebral de su estructura. Dejaremos de lado, y meramente apuntada, la posibilidad de falsificarla, con ajustes técnicos que no están al alcance de cualquier usuario. Así pues el fotoblog tiene un principio, una mitad, y dos posibles tipos de finales: un final cerrado o un final abierto, con una zona de indeterminación entre ellos. El final cerrado se da cuando el fotoblog se ha abandonado claramente, o cerrado oficialmente. De lo contrario, la foto más reciente es un final más o menos abierto.

Aclaremos que, como en cualquier blog, el orden es más bien el inverso: empezamos por el principio que es el final, que es el presente, o el pasado más reciente, como punto de acceso privilegiado y más frecuente—y nos desplazamos atrás en el tiempo hasta el principio, aunque nada nos impide ir allá de un salto. Este movimiento de retrocesión es característico de la narratividad de cualquier blog, no sólo del fotoblog. Lo podríamos comparar al manga japonés, que empieza al revés que los comics occidentales. En la práctica no es tan diferente una vez se comprende la estructura de relevancia: lo más reciente es lo relevante, y quien quiera ir al principio y seguir otro orden también puede hacerlo.

Esta es la secuencia de base del fotoblog: la adición de fotografías a medida que se suman los días de la vida—mientras dura la vida, o más bien mientras dura el fotoblog, invento reciente.

Pero luego está el tema de las secuencias narrativas parciales, que complica la cuestión y es lo que le da interés. A eso iremos a continuación.

Y trataremos primero la secuencia mínima, donde la secuencia pierde su nombre: la secuencia narrativa que consta de una sola fotografía. Esta cuestión no es propiamente específica de la narratividad del fotoblog, sino de la narratividad de la imagen fotográfica aislada. Por tanto no es central para el tema que ahora me ocupa—aunque sí le dedicaré un momento. Una instantánea fotográfica es muy distinta de otra—en todo tipo de cuestiones en las que no entraremos, pero algunas de ellas tienen que ver con el tiempo y la narratividad. Algunas fotografías contienen un instante digamos autocontenido—en otras sin embargo pide salir toda una historia; son fotografías narrativas. Fotografías por ejemplo de un instante decisivo, muy difíciles de conseguir (estar en el lugar adecuado en el momento adecuado) y muy apreciadas por tanto por algunos fotógrafos (¡—de esas tengo yo pocas!). En estas fotografías se manifiesta con fuerza especial no sólo la historia que ponen de manifiesto, la secuencia narrativa de la cual la fotografía no es sino el epítome—sino también, y esto es lo que las redondea como fotografías, el instante preciso. La cualidad narrativa de esa fotografía viene a reforzar la naturaleza de instante de ese instante, y la naturaleza de instantánea (única, irrepetible, etc.) de esa fotografía: paradójicamente, el trasfondo narrativo enfatiza la instantaneidad de ese punto de acceso al mismo que nos da esta imagen.

Bien, una vez establecida la diferencia ente fotografías narrativas y no narrativas, hay que proceder a relativizarla y desconstruirla. Para empezar, enfatizando el papel del observador—pues son las aportaciones del observador a la imagen estática las que contribuyen mayormente a convertirla en un momento de una historia. Suponiendo provisionalmente que es el observador quien narrativiza, podemos pasar a observar que el observador puede narrativizar cualquier fotografía. En toda fotografía hay narratividad contenida, pues toda fotografía, siendo un instante del tiempo, es una señal de lo que la precedió y una premonición de lo que pudo seguir. Esto es así porque cualquier objeto fotografiable es también un indicio y fragmento de una gran historia narrativa—la historia de cómo sucedió todo, de cómo la realidad llegó a ser lo que es, por un proceso evolutivo y transformador. Cada cosa que vemos es un fragmento o metonimia de esa gran historia global—de la realidad como gran narración. Y todo momento u objeto (presente o fotografiado) puede encontrar allí su anclaje narrativo.

Una foto de una hoja en el suelo sugiere así unos ciclos temporales, de crecimiento y decadencia—a las estaciones, o simbólicamente a la vida— y nos lleva por otra parte a un momento histórico capaz de generar una fotografía de una hoja en el suelo. La hoja tiene su historia biológica inscrita en ella; el suelo también—¿está la hoja sobre una acera, sobre un coche? Habrá también una estilística histórica de la fotografía en la cual pueda encontrar su ubicación esta fotografía, pues no son hojas en el suelo lo primero que se dedicó a fotografiar el ser humano (sino más bien el rostro humano). En fin, que la foto de una hoja en el suelo es menos narrativa, pero también es narrativa—pues remite a procesos y secuencias temporales más generales que tienen implicaciones narrativas. Aparte, un observador dado puede extraer mayor o menor narratividad de esa imagen (por ejemplo como hemos hecho aquí). Hay una historia invisible detrás de todo lo visible.

Queda el hecho de que hay imágenes que serán más inmediatamente narrativas para la generalidad de los observadores—por su implicación en procesos de acción humana identificables e interesantes, por la manera en que remiten a imágenes ya cargadas narrativamente, o por la manera en que la imagen sea ya de por sí múltiple, una auténtica congelación de varios momentos y no sólo de uno.

Pero dejemos la narratividad de la imagen aislada, pues como he dicho antes no es la narratividad propia del fotoblog. La narratividad propia del fotoblog es una narratividad de secuencias fotográficas, comparable a la del álbum de fotos. Toda sucesión de fotos puede generar o sugerir secuencias narrativas más o menos consistentes, claras o definidas; dependerá de la tecnología de presentación, o de generación de secuencias, el que éstas adquieran mayor o menor consistencia y potencial de repetición. Así pues, la tecnología del fotoblog puede asimilar los potenciales de secuenciación de tecnologías previas, como por ejemplo (pongamos) la del álbum de fotos y la de la caja de zapatos llena de fotos. El álbum proporciona secuencias relativamente estables: nada impide reordenarlo, pero en general no se hace. Las fotos se pusieron en un orden, y generalmente lo conservan durante años, durante toda la existencia del álbum (con las disgregaciones y repartos parciales que se quieran imaginar). La caja de zapatos, en cambio, genera secuencias más móviles: las fotos se desordenan, cambian con facilidad a otra caja, aparecen en combinaciones inesperadas, diferentes cada vez. En el álbum es más frecuente que fotos pertenecientes a una misma época se presenten juntas—o que el mismo álbum sea parte de una colección de álbumes, y recoja las fotos de un determinado momento, con lo cual el propio álbum es un elemento narrativo subordinado a la secuencia mayor constituida por la totalidad de fotografías disponibles—sobre una familia, pongamos, o sobre la vida del fotógrafo, entendiendo el conjunto de sus fotografías como una autobiografía fragmentaria en imágenes. (A esta gran secuencia vital de la historia personal o familiar se subordinan también los fotoblogs, que por su naturaleza pública o potencialmente pública tienden a incluir menos fotos que los álbumes personales).

En la secuencia narrativa del álbum, caja o fotoblog se puede potenciar la narratividad de la imagen aislada. Una foto aislada puede contener una historia de por sí, pero en relación con otras fotos unos sentidos se acotan y limitan, otros se establecen y desarrollan. Dos fotos forman sistema semiótico, de establecimiento de paralelismos y diferencias, analogías hipotéticas, historias potenciales. Con más fotos, las posibilidades de sentido se multiplican. A veces unas pocas fotos forman claramente una secuencia: fueron tomadas sucesivamente, en el mismo sitio, en un corto intervalo de tiempo. Estas secuencias se definen a veces muy perfiladamente frente a otras: en otras ocasiones, la secuencia es dudosa, borrosa. Hay entonces aquí una gama continua entre dos extremos: hacer secuencia y no hacer secuencia. Una secuencia fuerte pueden ser variaciones de la misma foto: fotos de la misma hoja en el suelo, fotos de la misma persona en el mismo sitio posando con variaciones o sin ellas, fotos del mismo grupo... Los paisajes, la ropa, los actores, todo sirve de indicios para generar subsecuencias en la mente del observador. Hay secuencias de diversos tipos: por ejemplo, una secuencia de fotos pueden estar extraídas de la misma imagen, seleccionado o subrayando elementos que aparecen simultáneamente en la foto que genera la secuencia. No es un caso frecuente, por lo deliberado. Normalmente las secuencias obedecen a episodios de interacción de grupo, que invitan a la fotografía, o a desplazamientos geográficos, que también tientan a la cámara—o a experimentos formales, como las secuencias de fotos sobre hojas en el suelo, o sobre reflejos— o a intereses temáticos: acontecimientos, objetos de coleccionismo, iconos arquitectónicos, monumentos, etc.

Una ambigüedad hay sobre el término secuencia que hemos venido utilizando: pues puede referirse tanto a una secuencia continua como a una discontinua. La continuidad espacio-temporal refuerza la sensación de secuencia: pero una secuencia discontinua puede identificarse, dispersa a lo largo del álbum o del fotoblog, precisamente por las recurrencias temáticas, formales, personales o paisajísticas: Fotos de invierno. Fotos de playa. Fotos de Pibo. Fotos de Galicia. Autorretratos. Sombras. Reflejos. Etc. En todas estas agrupaciones temáticas puede intuirse o proyectarse una evolución temporal, una secuenciación, una narratividad (—los niños crecen; nos hacemos viejos; la ciudad cambia). Mención especial merecen quizá las secuencias "fuera de secuencia": las fotos que cronológicamente nos remiten a un momento muy anterior a su entorno inmediato—viejas fotos recuperadas, escaneadas e incluidas en el fotoblog, quizá—de manera que son una especie de analepsis fotográficas, remitiendo a veces a momentos anteriores al inicio del fotoblog.

El fotoblog proporciona instrumentos para resaltar algunas secuencias en forma de álbumes, galerías, colecciones...—fotos seleccionadas por su temática, o por el momento en que se tomaron, o por su calidad. Sin embargo, la mente del observador sigue siendo el mayor y más flexible generador de secuencias y agrupaciones.

Pero en todo lo dicho no se aprecian muchas diferencias entre el álbum (álbum electrónico, pongamos, como el iPhoto) y el fotoblog. La diferencia es naturalmente la especificidad del fotoblog: la conexión, la naturaleza pública, la interactividad, la capacidad de comunicación e intercambio con navegantes y fotoblogueros. Es en este sentido indirectamente fotográfico en el que los fotoblogs suponen una transformación radical de la fotografía, a través de los usos sociales de la fotografía.

Además, los fotoblogs incorporan una serie de herramientas y complementos más o menos opcionales en su utilización, pero que contribuyen a extender prácticas antes infrecuentes. Ahora la foto suele tener título (aunque se acabe acudiendo a numeraciones automáticas o títulos estandarizados). Puede tener comentarios del propio autor—y en Flickr tiene, de oficio, toda una serie de datos relativos a su naturaleza técnica, la cámara con la que se tomó, el momento de su origen... Se comprenderá que esto puede tener sus consecuencias a la hora de establecer secuencias narrativas que liguen diversas fotografías. Hay instrumentos para asociarlas a redes temáticas de otros fotógrafos, a temas (los tags o etiquetas que yo no utilizo) o a ubicaciones geográficas—con lo cual los puntos posibles de acceso al fotoblog se multiplican a través de la red: gente que busque fotos de caballos, de Zaragoza, etc. Y están los comentarios, cuando los hay—cada cual con su enlace, que no sólo pueden suponer un comentario técnico o estético de la imagen, sino que remiten cada cual a otros puntos de la red y otras secuencias fotográficas.

La integración entre palabra e imagen supondría toda una poética, en esta nueva dimensión de la fotografía. Por ejemplo, el pie de foto puede ser transparente y explicativo, o proponer un enigma para que el espectador lo resuelva a la vista de la imagen, o a la vista de otras imágenes del fotoblog. El título puede resaltar algún aspecto formal de la fotografía, o puede ser alusivo al momento de la composición, a otras imágenes recibidas, obras literarias, textos culturales, dichos, etc.—modulando un posible significado de la fotografía. Y mediante el texto se pueden ir enlazando así unas secuencias con otras—normalmente con otras previas, aunque todo puede reescribirse y modificarse a posteriori. Los comentarios también pueden introducir conexiones similares no previstas por el autor.

El fotoblog superpone título, imagen, comentario del autor y con frecuencia comentario de los visitantes. Entramos aquí en la intermedialidad, cuando la imagen ya no está sola sino que es parte de una red intertextual que la liga a otras imágenes o a otros textos, o resalta aspectos específicos, transformándola textualmente por así decirlo. Estos aspectos resaltados pueden ser narrativos, o formales, o temáticos. En todo caso, la imagen del fotoblog llega altamente mediatizada por su entorno fotográfico y por la nube de textualidad que se le va adhiriendo, que quizá crezca con el tiempo. Y por la nube de hipertextualidad, los enlaces, tags y páginas asociadas, que ejercen una influencia indirecta pero transformadora sobre las prácticas fotográficas.

Mil fotos

—oOo— 

 

 

También aquí:

_____. "Narratividad del fotoblog." In García Landa, Todo Es cultura: Blog de notas (Diciembre 2009) 31 Dec. 2009.*

         http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/z09-12.html

         2012 DISCONTINUED 2018 – Online at the Internet Archive:

         https://web.archive.org/web/20120217180447/http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/z09-12.html

         2020

         https://www.flickr.com/photos/garciala/45961176005/in/dateposted-public/

         2020

_____. "Narratividad del fotoblog." In García Landa, Vanity Fea 31 Dec. 2009.*

         http://vanityfea.blogspot.com/2009/12/narratividad-del-fotoblog.html

         2009 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20231121164420/http://vanityfea.blogspot.com/2009/12/narratividad-del-fotoblog.html

         2025

_____. "Narratividad del fotoblog." In García Landa, Vanity Fea 6 Jan. 2010.*

         https://garciala.blogia.com/2010/010601-narratividad-del-fotoblog.php

         2025

_____. "Narratividad del fotoblog." Ibercampus (Vanity Fea) 16 Aug. 2014.*

         http://www.ibercampus.info/narratividad-del-fotoblog-28332.htm

         2014 DISCONTINUED 2023 – Online at the Internet Archive:

         https://web.archive.org/web/20150323031204/http://www.ibercampus.info/narratividad-del-fotoblog-28332.htm

         2023

_____. "Narratividad del fotoblog." Net Sight de José Angel García Landa 20 Jan. 2025.*

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/narratividaddel.pdf

         2025

_____. "Narratividad del fotoblog." In García Landa, Vanity Fea 29 Aug. 2025.*

         https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/2025/08/narratividad-del-fotoblog.html

         2025

_____. "Narrativity of the Photoblog." In García Landa, Vanity Fea 22 March 2013.*

         https://vanityfea.blogspot.com/2013/03/narrativity-of-photoblog.html

         2013

_____. "Narrativity of the Photoblog." SSRN 24 March 2013.*

         http://ssrn.com/abstract=2238083

2013

         Cultural Anthropology eJournal 24 March 2013.*

         http://www.ssrn.com/link/Cultural-Anthropology.html

         2013

         Cognition & the Arts eJournal 5.7 (1 April 2013).*

http://hq.ssrn.com/Journals/IssueProof.cfm?abstractid=2238083&journalid=1309387&issue_number=7&volume=5&journal_type=CMBO&function=showissue  

http://www.ssrn.com/link/Cognition-Arts.html (24 March 2013)

         2013

         Cognition & Culture eJournal 5.15 (1 April 2013).*

http://hq.ssrn.com/Journals/IssueProof.cfm?abstractid=2238083&journalid=1309643&issue_number=15&volume=5&journal_type=CMBO&function=showissue  

http://www.ssrn.com/link/Cognition-Culture.html (24 March 2013)

         2013

         Rhetorical Theory eJournal 2.2 (2 April 2013).*

http://hq.ssrn.com/Journals/IssueProof.cfm?abstractid=2238083&journalid=950847&issue_number=2&volume=2&journal_type=CMBO&function=showissue

http://www.ssrn.com/link/Rhetorical-Theory.html (24 March 2013)

         2013

_____. "Narrativity of the Photoblog." Vanity Fea 10 June 2013.*

         https://vanityfea.blogspot.com/2013/06/narrativity-of-photoblog.html

         2023

_____. "Narrativity of the Photoblog." ResearchGate 6 March 2014.*

         https://www.researchgate.net/publication/256054441

         DOI: 10.2139/ssrn.2238083    

2014

_____. "Narrativity of the Photoblog." Academia 16 Aug. 2014.*

         https://www.academia.edu/7989097/

         2014

_____. "Narrativity of the Photoblog." Expanded version. In СЕМИОСФЕРА НАРРАТОЛОГИИ: ДИАЛОГ ЯЗЫКОВ И КУЛЬТУР / Semiosphere of Narratology: A Dialogue of Languages and Cultures. Ed. Ludmila Tataru and José Angel García Landa. Balashov: Nikolayev, 2013. 93-107.*

_____. "Narrativity of the Photoblog." From Semiosphere of Narratology. Online PDF.*

          https://t.co/yuQJR8EdHo

         2016  DISCONTINUED 2020

_____. "Narrativity of the Photoblog." Expanded version. From СЕМИОСФЕРА НАРРАТОЛОГИИ: ДИАЛОГ ЯЗЫКОВ И КУЛЬТУР / Semiosphere of Narratology: A Dialogue of Languages and Cultures. Online PDF. Net Sight de José Angel García Landa 4 Jan. 2023.*

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/semiosferafotoblog.pdf

         2023

 

La ley invisible

29 de agosto de 2005 - 08:41 - Política

- Hep, perdone, pero no puede hacer fotos en la piscina.
- ¿Ah no? Vaya. Pues no lo sabía.
- Está prohibido pero vamos, prohibidísimo. Ya lo sé, que se la hacía a sus niños, ya lo dice la gente, pero es que, bueno, imagínese lo que sería.
- Pues si no lo pone en ningún sitio...
- Huy, pero ya se lo digo yo, es que no se puede.
- No, ya, ahora que me lo dice ya lo sé, pero es que me he leído con mucha atención el reglamento que tienen puesto y no dice eso ni nada parecido en ningún sitio.
- Claro que lo dice, lo dice el reglamento, es una normativa municipal.
- Bueno, será, pero si es una norma que existe deberían ponerla con las demás en el cartel con el reglamento que ponen para eso. Es que si no yo no tengo manera de saber si lo que hago está prohibido o no, entiéndame.
- Ya, es que si no lo pone tendría que ponerlo...
- Claro, tendría que ponerlo. También lo de que los niños no pueden llevar manguitos, que tampoco lo pone. Bueno, en cualquier caso ahora ya lo sé. Pues gracias y disculpe.

En la radio oigo, por cierto, que si a alguien le hacen una foto en una playa nudista es un atentado a la intimidad. ¿Será lo mismo en una playa sin más? ¿Se pueden hacer fotos en las playas? ¿Y en la calle? ¿Y si sale una chica con minifalda en el trasfondo? ¿O alguien feo? ¿Podrá llevarse una grabadora a la piscina? (¿De sonido, digo?). ¿O un teléfono móvil? ¿Y si tiene cámara? ¿Habrá otras normas que desconozcamos y estemos infringiendo? ¿Está prohibido correr por la calle? En Madrid sí. ¿Es ilegal lo que estoy haciendo ahora? No lo sé... Tengo la ventana abierta...

 

 

Retropost, 2005: Reflejos

 

Reflejos

26 de junio de 2005 - 17:42 - Semiótica

Hoy he cogido una cámara digital que andaba tirada por casa sin que nadie le hiciese caso, y he empezado a hacer pinitos, a ver si pronto hago una exposición de fotos online. Antes me gustaban las fotos descentradas, con un montón de espacio uniforme ocupando la mayoría de la foto, y el motivo principal prensado en una esquina. Ahora me llaman la atención los reflejos y las imágenes superpuestas y difíciles de interpretar (fotos de fotos de dibujos reflejadas en un escaparate, o paisajes vistos a través de la carrocería de un coche). Creo que me aficioné a esto no tanto viendo fotografías (aunque seguramente también) como leyendo a Nabokov, muy aficionado a los efectos luminosos y los reflejos en su prosa. Hasta escribí un poquito intentando explicar por qué tanto reflejo en un artículo del año pasado ("The Poetics of Subliminal Awareness: Re-reading Intention and Narrative Structure in Nabokov’s ’Christmas Story’", European Journal of English Studies 8.1 [2004]: 27-48). Traduzco un trozo de allí:

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 La tan apreciada imagen nabokoviana del reflejo, temática y composicionalmente central en este relato, destaca como un caso crucial de apropiación narrativa de procesos cognitivos subliminales. La reflexión es un símbolo natural de la consciencia y del conocimiento; así, hablamos de la cualidad reflexiva de los procesos conscientes en el cerebro, de la ficción reflexiva, etc. La imagen reflejada de un objeto necesita para ser procesada más intensidad que la imagen visual directa de ese objeto. Sugiero que un reflejo, incluso un reflejo representado, nos hace prestar atención (siquiera subliminalmente) al funcionamiento de la mente en tanto que re-proyección interpretativa: para encontrar sentido a la imagen reflejada, necesitamos re-construirla, situándola respecto de un esquema conceptual-perceptivo. La proyección activa de esquemas conceptuales que es característica de la experiencia consciente se vuelve así más evidente en el curso del procesamiento cognoscitivo de imágenes distorsionadas, reflejos, etc.

Otro excurso neurológico. Según Weiskrantz, la generación de "pensamientos sobre pensamientos" puede ser constitutiva de la experiencia consciente, más allá de ser meramente un procedimiento heurístico para la representación de la consciencia. En el caso de la percepción visual, estos pensamientos-comentario pueden, quizá, realizarse neurológicamente como retroproyecciones, emitidas desde subsistemas especializados en modalidades particulares de procesamiento visual, hacia el área cortical principal encargada de la recepción de datos visuales (Lawrence Weiskranz, Consciousness Lost and Found, Oxford: Oxford UP, 1999: 216-17; cf. 75-76). Es decir, el cerebro actúa, ya al nivel de los procesos neurologicos básicos, como un aparato de proyección que se sintoniza activamente a tipos específicos de input - y no meramente como un receptor. Hay mucho trecho desde semejantes exploraciones del funcionamiento de las vías neurales hasta una explicación neurológica del procesamiento retroactivo y proyectivo de la información conceptual. Sin embargo, hay indicaciones prometedoras de que las teorías constructivistas del conocimiento y de la percepción (el análisis de marcos, por ejemplo) puedan en última instancia conectarse con el trabajo de los neurólogos. Mi idea al efecto de que el procesamiento de los reflejos es en sí mismo reflexivo o conducente a la consciencia debe quedarse, entretanto, en lo que se refiere a su base neurológica, un plano meramente especulativo (de speculum, espejo). Al menos, hay en la actualidad neurólogos como Weiskrantz que se plantean el estudio de la consciencia como un problema científico, en lugar de dejarlo de lado como un pseudo-problema metafísico. En cuanto a la relevancia de todo esto para el estudio de la escritura de Nabokov, recordemos el énfasis que él ponía en una entrevista en "la maravilla de la consciencia" (cit. como epígrafe de Boyd, Vladimir Nabokov: The Russian Years, Princeton UP, 1990). La posible existencia de una relación inherente entre la intensificación del teatro de la consciencia y el procesamiento de imágenes distorsionadas y reflejadas ciertamente haría mucho por explicar el papel de éstas en la narrativa de Nabokov.
Ésta podría ser, pues, una razón por la cual Nabokov gusta de usar, en su narrativa tan intensamente visual, imágenes perceptualmente complejas. En "The Christmas Story", una de estas imágenes juega un papel crucial. Un reflejo en un ojo se utiliza para comunicarnos- para hacernos conscientes de - la intensidad de un re-conocimiento que súbitamente nos permite vislumbrar, en un breve destello, el pasado del personaje como una terra incognita....

Sucede esto cuando un árbol de navidad le lleva al protagonista a recordar otro árbol y otro día, tiempo atrás, y

"the woman he loved in those days, and all of the tree’s lights reflected as a crystal quiver in her wide-open eyes when she plucked a tangerine from a high branch. It had been twenty years ago or more-how certain details stuck in one’s memory...."

***

Sucede con los reflejos lo mismo que con los juegos de palabras; son lugares donde la realidad se complica, revela planos ocultos y se concentra en sí misma para crear profundidades mediante un juego de superficies múltiples, como las transparencias y facetas de un cristal tallado. Un diamante es bonito, de hecho hasta su nombre es bonito, pero aún más bonito si vemos al amante que contiene - ya se sabe, "un día amante es para siempre". Y desde luego parte de lo que hace a un diamante bonito son sus reflejos, que no están en él, sino en nuestra retina.
 

Algunas fotos con reflejos, aquí: https://web.archive.org/web/20060717230727/https://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/fotos.html

 

 

2 comentarios

José Angel - 04 de julio de 2005 - 10:59

Cherto, timisoara. Pero me gusta mezclar la densidad del tocino con la ligereza de la velocidad... Gracias por la visita!

timisoara - 01 de julio de 2005 - 08:46

A mí me gusta, en el tema de los reflejos, marcar la diferencia entre el campo visual y el del pensamiento. Cuando ves un reflejo las sensaciones que suelen ir aparejadas son las de ligereza, superficialidad y juego. Cuando haces una reflexión, en cambio, las sensaciones son más bien de densidad y trascendencia.

 

Dos duros golpes

En febrero bloquearon al visionado público mi blog de Flickr, con cerca de 180.000 fotos. Pronto lo dice quien le da al botón de bloqueo con tanta alegría, alegando que "alguna foto" de entre las 180.000 le parece que incumple la normativa de la casa. (No te dice cuál de ellas). 

Con este nivel de prepotencia, arbitrariedad y catetismo tenemos que trabajar. 

Bien, pues hoy han suprimido mi blog Vanity Fea, a través del cual se podían aún ver algunas fotos incrustadas. Lo mismo: suprimidos decenas de miles de artículos, centenares de miles de páginas, —hale a cascala, que hay un artículo, no te digo cuál, que no me gusta. Y no te doy siquiera opción a borrarlo.

Se dice pronto, todo esto. Este egregio atropello. Esta gente pasa por civilizada, y encima te dan lecciones de corrección. Te invitan a publicar gratis con ellos, y luego te perjudican seriamente.

En fin, que me abro otro blog y vuelvo a poner alguna foto con cuentagotas. Aquí va la primera... —que seguro que también es inaceptable en Occidente. Al menos en el Occidente que nos hemos dado.