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lunes, 21 de septiembre de 2026

The Story Behind Any Story: The Paris Lecture

 An audio introduction to one of my papers in evolutionary narratology—followed by the paper itself.

Academia. "The Story behind any Story: The Paris Lecture." AI podcast on José Angel García Landa's paper. Academia 21 Sept. 2026.*

         https://www.academia.edu/11889571

2026

The narratives of the world are numberless; yet, all stories may be seen as chapters of a single story. Evolutionary approaches to literary and cultural phenomena have led to a growing awareness that these literary and cultural phenomena are best accounted for within a consilient disciplinary framework. The present lecture aims to draw from the aforementioned theoretical outlook a series of conclusions relevant to narratology, in particular to the narratological conceptualization of time. Diverse cultural conceptions of big history underpin the production, the reception and the critical analysis of any specific narrative, as well as any narrativizing strategy. Herbert Spencer's philosophical work will be seen through the lens of its narratological significance, as a significant contribution in the development of our own version of big history, in the narrativization of science, and in the development of a scientific narratology.



 

martes, 21 de julio de 2026

Primeros Principios, resumen y conclusión

Guía de diez minutos al evolucionismo cósmico de Herbert Spencer:

_____. "Primeros Principios, resumen y conclusión." Knowledge Commons Works 21 July 2026.*

         https://doi.org/10.17613/15myf-7e458

         https://works.hcommons.org/records/15myf-7e458

         2026

 


 

martes, 5 de agosto de 2025

Primeros Principios, resumen y conclusión

Más novedades en mi web. Novedades relativas, claro—viejos articulillos que voy subiendo a los repositorios. Este es un resumen de la Historia de todo resumida por Herbert Spencer.

Texto completo en SSRN:

Primeros Principios, Resumen y Conclusión

http://ssrn.com/abstract=2549438



Esta nota recapitula el argumento central de los Primeros Principios de Herbert Spencer, situándolo como una contribución crucial a la 'Gran Historia', un magistral razonamiento que unifica todos los fenómenos cósmicos bajo una explicación común, y por este medio conceptualiza todos los acontecimientos como capítulos de un proceso universal, una narración unificada que comprende la generación de la complejidad y su disolución futura. Criticamos también los límites de una interpretación global racional del universo habida cuenta de que es un fenómeno singular.



English abstract: First Principles, Summary and Conclusion
 

This paper recapitulates the central argument of Herbert Spencer's First Principles and situates it as a major contribution to Big History, a feat of reasoning which unifies all cosmic phenomena under a single explanation, and thereby conceptualizes all events as chapters of a single story, a universal process involving the generation of complexity and the process of its future dissolution. The paper also points out the limits of a rational global interpretation of the universe, given that it is a singular phenomenon.

Number of Pages in PDF File: 3

Keywords: Big History, Complexity, Herbert Spencer, Evolution, Cosmos, Explanation, Consilience, Narrative anchoring, Narrative mapping



 
 


También aquí:

 

_____. "Primeros principios, resumen y conclusión." In García Landa, Vanity Fea 12 April 2014.*

         http://vanityfea.blogspot.com.es/2014/04/primeros-principios-resumen-y-conclusion.html

         2014 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20240622035559/http://vanityfea.blogspot.com/2014/04/primeros-principios-resumen-y-conclusion.html

         2025

_____. "Primeros Principios, Resumen y Conclusión." Ibercampus (Vanity Fea) 12 April 2014.*

         http://www.ibercampus.info/primeros-principios-resumen-y-conclusion-27355.htm

         2014 DISCONTINUED 2021

         https://www.ibercampus.es/primeros-principios-resumen-y-conclusion-27355.htm

         2021

_____. "Primeros Principios, Resumen y Conclusión." SSRN 15 Jan. 2015.*

         http://ssrn.com/abstract=2549438

         2015

_____. "Primeros Principios, Resumen y Conclusión." In García Landa, Vanity Fea 21 Jan. 2015.*

         http://vanityfea.blogspot.com.es/2015/01/primeros-principios-resumen-y-conclusion.html

         2015 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20250121045701/http://vanityfea.blogspot.com/2015/01/primeros-principios-resumen-y-conclusion.html

         2025

_____. "Primeros Principios, Resumen y Conclusión." In García Landa, Vanity Fea 28 March 2016.*

         https://garciala.blogia.com/2016/032805-primeros-principios-resumen-y-conclusion.php

         2025

_____. "Primeros Principios, Resumen y Conclusión." Academia 5 May 2016.*

         https://www.academia.edu/25057906/

         2016

_____. "Primeros Principios, Resumen y Conclusión." ResearchGate 5 May 2016.*

         https://www.researchgate.net/publication/301891379

         2016

_____. "Primeros Principios, Resumen y Conclusión." Net Sight de José Angel García Landa 4 Jan. 2023, 20 Jan. 2025.*

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/primerosprincipios.pdf

         2023

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/PrimerosPrincipios.pdf

         2025

_____. "Primeros Principios, Resumen y Conclusión." In García Landa, Vanity Fea 5 Aug. 2025.*

         https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/2025/08/primeros-principios-resumen-y-conclusion.html

         2025

https://x.com/JoseAngelGLanda/status/1952666193464045810

         2025

_____. "Primeros Principios, Resumen y Conclusión." Knowledge Commons Works 21 July 2026.*

         https://doi.org/10.17613/15myf-7e458

         https://works.hcommons.org/records/15myf-7e458

         2026

_____. "Primeros Principios, Resumen y Conclusión." In García Landa, Vanity Fea 21 July 2026.*

         https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/2026/07/primeros-principios-resumen-y-conclusion.html

         2026


 

 

 

 

 

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Primeros Principios, Resumen y Conclusión

El gusano que atravesó los Primeros Principios

En Primeros Principios introducía Herbert Spencer los principios básicos de su sistema de filosofía evolucionista, System of Synthetic Philosophy (10 vols. 1862-96). Me interesa por su explicación evolutiva unificada de la realidad. Teniendo el mundo causas comunes y simples, para Spencer la filosofía debería unificar la explicación de la realidad y derivarla de esos principios comunes, mostrando cómo todo el universo y los diferentes aspectos a nivel astronómico, geológico, biológico o cultural no son sino capítulos de sólo una gran historia. 

La primera edición, First Principles, era de 1862; yo tengo la última revisada por el autor, First Principles, 6ª ed. (The Thinker's Library, Londres: Watts, 1937). En español creo que se publicó en Barcelona hacia 1879; de esa fecha es el prólogo del traductor a esta edición que he encontrado, atravesada por un gusano de parte a parte, en la feria del libro viejo (Obras Filosóficas de Spencer / Traducción de José Andrés Irueste / Doctor en Ciencias exactas / y Catedrático de la Universidad de Granada / Los primeros principios / MADRID / LIBRERÍA DE FERNANDO FÉ / Carrera de San Jerónimo, 2 / 1887; Colección de Filósofos modernos, 4). 

No puedo resistirme a reproducir un párrafo del capítulo final, "Resumen y conclusión"—donde Spencer llega a la misma conclusión que Próspero en La Tempestad de Shakespeare, a saber, que toda la realidad ha surgido de la nada y es una construcción sin base ni sustancia—que los habitantes del mundo feliz, sus hermosos palacios y sus torres que llegan hasta las nubes, sus templos solemnes y de hecho todo el teatro del mundo y los que lo hereden, han de desaparecer y de ellos no quedará ni huella. 

A esta conclusión llega Spencer no por intuición poética sino por razonamiento—pero en resumen viene a ser lo mismo:

190. Para terminar, hemos estudiado también en todas sus fases la operación contraria á la evolución, la disolución que, ineludiblemente y más pronto o más tarde, deshace lo que ha hecho la evolución.
Siguiendo rápidamente el curso y el fin de la evolución en los varios órdenes de séres, hemos visto que para todos ha de llegar el fatal vencimiento, última fase de aquella operación y primera de la disolución, habiendo luego estudiado ésta rápidamente en diversos órdenes, aunque en sentido inverso de como hicimos el estudio análogo de la evolución. Así hemos reconocido primero, tanto en las diversas clases de seres terráqueos, como en la Tierra misma, las condiciones que revelan su futura disolución en mayor ó menor plazo. Y elevándonos aún más en la vía de las generalizaciones y de las inducciones, hemos también inferido la propia operación en las masas inmensas que constituyen nuestro sistema planetario y nuestro sistema sidéreo, ó sea el innumerable conjunto de estrellas de que el Sol es una, quizá de las menores; concluyendo como muy probable una disolución universal, una vez terminada la evolución universal que dura y durará un período de tiempo incalculable aunque inmensamente grande. Tal conclusión es también un corolario de la persistencia de la fuerza, y esta suprema unificación de los fenómenos, tanto evolutivos como disolutivos, considerándolos como manifestaciones de una misma ley en condiciones opuestas, unifica también, en cuanto es posible á nuestras limitadas inteligencias, los fenómenos actuales del Universo, con los análogos pasados y futuros; porque si hay, como tenemos fuertes razones para creerlo, una alternativa de evolución y disolución en el Universo entero, lo mismo que en cada una de sus máximas y mínimas partes; si, como es lógica consecuencia de la persistencia de la fuerza, el fin de cada una de esas dos fases opuestas del ritmo universal introduce por sí solo las condiciones para el comienzo de la otra fase; si, por tanto, nos vemos obligados á pensar una serie de evoluciones y disoluciones en un pasado y en un futuro indefinidos, no podemos pensar en un principio y un fin únicos para el Universo; no podemos dejar de pensar la Fuerza que el Universo nos revela, como infinita en el Tiempo y en el Espacio, infinitos también para nuestro pensamiento. (478-79)


Admiro el razonamiento de Spencer, y su esfuerzo en lograr lo que llama esta suprema unificación de los fenómenos, pero lo cierto es que nuestro conocimiento es aún más limitado de lo que admite—y eso porque los primeros principios fallan por la base. No sabemos si la fuerza que dio lugar al universo es infinita para nuestro pensamiento—más allá de que lo sea para nuestros fines prácticos—y tampoco sabemos si es persistente, o si surge de la nada. La teoría de los multiversos parece una versión moderna del razonamiento que intenta salvar este principio central de Spencer, la Persistencia de la Fuerza. Pero el de Hawking y otros es un razonamiento dudoso que nos lleva a mayores perplejidades, sin garantía de certidumbre última.

Porque bien puede ser, también, que el mundo sea caprichoso, y haya salido realmente de la nada, y vuelva a ella, sin que la fuerza persista, ni deje el menor rastro al acabar la función—yea, not a rack behind.

Sobre Spencer di hace un año esta conferencia en la Universidad Internacional de París:

https://web.archive.org/web/20231120185706/https://vanityfea.blogspot.com/2013/07/enn-story-behind-any-story-evolution.html



 
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jueves, 29 de mayo de 2025

El Efecto Mariposa y la complejidad ex nihilo

 

Examinamos la manera en que el concepto mítico de creación a partir de la nada se convirtió en una noción filosóficamente respetable en filosofía natural, y en la base de un paradigma científico para la investigación cosmológica, principalmente a través de la filosofía evolucionista de Herbert Spencer y su análisis de la multiplicación de los efectos. También se proporciona así una genealogía conceptual del conocido 'efecto mariposa'. 

Texto completo: 

El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo


English abstract:

The Butterfly Effect and 'Ex Nihilo' Complexity

An examination of the way the mythical concept of creation out of nothing became a philosophically respectable notion in natural philosophy, and the basis for a scientific cosmological paradigm, mainly through the evolutionary philosophy of Herbert Spencer and his analysis of the multiplication of effects. This also amounts to providing a conceptual genealogy of the well-known 'butterfly effect'.


Note: Downloadable document is in Spanish.

Number of Pages in PDF File: 10





Reference Info: Ibercampus (June 9, 2015)


  

eJournal Classifications (Date posted: January 28, 2016)
Cognirtive Science Network Subject Matter eJournals
    
        
Philosophy Research Network Subject Matter eJournals
    
        
Philosophy Research Network Subject Matter eJournals
    
        
Philosohpy Research Network Subject Matter eJournals
    
        


También aquí:

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Vanity Fea 2 Aug. 2009.* (Spencer).

         http://vanityfea.blogspot.com/2009/08/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2009 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20250215232253/http://vanityfea.blogspot.com/2009/08/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2025

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." Ibercampus (Vanity Fea) 9 June 2015.*

         http://www.ibercampus.es/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex-nihilo-30497.htm

         2016 DISCONTINUED 2024 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20240223234738/https://www.ibercampus.es/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex-nihilo-30497.htm

         2025

         Online at Net Sight:

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/efectomariposa.pdf

         2025

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." Social Science Research Network 28 Jan. 2016.*

         http://ssrn.com/abstract=2723360

         2016

         Human Cognition in Evolution & Development 28 Jan. 2016.*

         http://www.ssrn.com/link/Human-Cognition-Evolution-Development.html

         2016

         History of Western Philosophy eJournal 28 Jan. 2016.*

         http://www.ssrn.com/link/History-of-Western-Philosophy.html

         2016

         Metaphysics eJournal 28 Jan. 2016.*

         http://www.ssrn.com/link/Metaphysics.html

         2016

         Philosophy of Science eJournal 28 Jan. 2016.*

         http://www.ssrn.com/link/Philosophy-Science.html

         2016

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Vanity Fea 9 Feb. 2016.*

         http://vanityfea.blogspot.com.es/2016/02/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2016 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20220331204332/http://vanityfea.blogspot.com/2016/02/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2025

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." Academia 9 Oct. 2017.*

         https://www.academia.edu/34811033/

         2017

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." ResearchGate 11 Oct. 2017.*

         https://www.researchgate.net/publication/320311430

         2017

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Vanity Fea 2 Aug. 2009.* (Spencer).

         http://vanityfea.blogspot.com/2009/08/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2009 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20250215232253/http://vanityfea.blogspot.com/2009/08/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2025

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." Ibercampus (Vanity Fea) 9 June 2015.*

         http://www.ibercampus.es/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex-nihilo-30497.htm

         2016 DISCONTINUED 2024 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20240223234738/https://www.ibercampus.es/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex-nihilo-30497.htm

         2025

         Online at Net Sight:

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/efectomariposa.pdf

         2025

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." SSRN 28 Jan. 2016.*

         http://ssrn.com/abstract=2723360

         2016

         Human Cognition in Evolution & Development 28 Jan. 2016.*

         http://www.ssrn.com/link/Human-Cognition-Evolution-Development.html

         2016

         History of Western Philosophy eJournal 28 Jan. 2016.*

         http://www.ssrn.com/link/History-of-Western-Philosophy.html

         2016

         Metaphysics eJournal 28 Jan. 2016.*

         http://www.ssrn.com/link/Metaphysics.html

         2016

         Philosophy of Science eJournal 28 Jan. 2016.*

         http://www.ssrn.com/link/Philosophy-Science.html

         2016

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Vanity Fea 9 Feb. 2016.*

         http://vanityfea.blogspot.com.es/2016/02/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2016 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20220331204332/http://vanityfea.blogspot.com/2016/02/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2025

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." Academia 9 Oct. 2017.*

         https://www.academia.edu/34811033/

         2017

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." ResearchGate 11 Oct. 2017.*

         https://www.researchgate.net/publication/320311430

         2017

_____. "El Efecto Mariposa y la complejidad ex nihilo: Cómo surgió todo por la multiplicación de los efectos." Net Sight de José Angel García Landa 5 Jan. 2023, 20 Jan. 2025.*

https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/efectomariposa.pdf

         2023

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/efectomariposa2.pdf

         2025

_____. "El Efecto Mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Vanity Fea 12 May 2025.*

         https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/2025/05/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2025

         https://x.com/JoseAngelGLanda/status/1921991875495375138

         2025

_____. "El Efecto Mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Vanity Fea 29 May 2025.*

         https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/2025/05/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex_29.html

         2025

         https://x.com/JoseAngelGLanda/status/1928113184675876961

         2025


lunes, 12 de mayo de 2025

El Efecto Mariposa y la complejidad ex nihilo

 Vanity Fea, 2/8(2009


Hace poco vimos una de esas películas basadas en el efecto mariposa; no era El efecto mariposa, sino El sonido del trueno, basada en el relato de Ray Bradbury. Unos viajeros que hacen safaris temporales a la época de los dinosaurios saben que no han de cambiar nada en el pasado, pues los efectos sobre el presente serían incalculables. Y esos efectos acaban produciéndose cuando uno de ellos sin darse cuenta pisa una mariposa jurásica. Los efectos distorsionadores se multiplican por el tiempo, y el presente se encuentra alterado. Bien, de ahí viene en parte, supongo, la expresión de "efecto mariposa".




Se asocia el efecto mariposa a la teoría de las catástrofes, a René Thom (Stabilité structurale et morphogenèse: Essai d'une théorie générale des modèles). Pero al margen de este modelo matemático, la formulación filosófica de esta noción aparece más de un siglo antes, en la obra de Herbert Spencer. La idea básica de Spencer es que los fenómenos complejos proceden de los simples, y que su origen es la multiplicación de los efectos. Al actuar una fuerza sobre un cuerpo, ya crea diferencias en él, pues actúa más sobre unas partes que sobre otras. Y estas diferencias iniciales producen sucesivas diferencias que se multiplican. De un fenómeno simple y homogéneo surge eventualmente una complejidad heterogénea.

La noción de que lo complejo evoluciona a partir de lo simple está en la base misma de la racionalidad, y como tal puede encontrarse no sólo en los primeros filósofos, sino también, en cierto modo, en la formulación misma de los mitos de creación, que narran cómo a la nada, o a las formas simples, sucedió la creación, o las cosas que hay hoy. Pero hay pocos filósofos que hayan examinado este principio racional tan cuidadosamente como Spencer, llevándolo hasta sus últimas consecuencias.

En Lamarck, el primer gran biólogo evolucionista, encontramos una formulación inicial de este principio evolucionista aplicado a la biología. Las formas vivas complejas descienden de las simples, y han sufrido una modificación gradual que lleva, por la acción combinada de una serie de principios, de lo simple a lo complejo. Tal es el núcleo de la teoría evolucionista en biología. También concurren con esta intuición otras observaciones de biólogos no evolucionistas del XIX como von Baer: éste, estudiando el desarrollo de los embriones, formuló el principio de que las formas simples se desarrollan primero, las complejas después. Esto lo aplicaría a la teoría de la evolución Ernst Haeckel, formulando el discutido principio de que la ontogenia recapitula la filogenia. Y sí lo hace en este sentido precisamente: que lo simple precede, necesariamente, a lo complejo.

Spencer explica cómo en Social Statics ya había formulado esta teoría, del paso de la homogeneidad a la heterogeneidad, en lo referente a los fenómenos sociales y las estructuras económicas, y también a los fenómenos biológicos: "el desarrollo de un organismo individual y el desarrollo de un organismo social se describen de modo similar, consistiendo en un avance de la simplicidad a la complejidad, y de partes similares independientes, a partes disimilares mutuamente dependientes" (First Principles §119, nota). El carácter abstracto de la formulación de Von Baer le llevó a Spencer a ampliar este concepto, y a extenderlo a los fenómenos inorgánicos (físicos, cosmológicos, geológicos). Según Spencer esta generación de la heterogeneidad es la redistribución secundaria de fuerzas que acompaña, en los fenómenos evolutivos complejos, a esa redistribución primaria de fuerzas que es el motor y base principal de la evolución cósmica.

Así llega a explicar Spencer, de un modo panorámico, la formación de sistemas estelares y planetarios (a nivel astronómico) y, en nuestro planeta, el enfriamiento diferenciado de sus partes y la formación de regiones, de constantes geológicas y de climas diferenciados. La vida y la complejidad de las organizaciones sociales y de fenómenos culturales serán una fase ulterior de este desarrollo de la complejidad. Porque también a los fenómenos humanos se aplica este principio: "el cambio de lo homogéneo a lo heterogéneo se muestra igualmente en el progreso de la civilización en su conjunto, y en el progreso de cada tribu o nación: y todavía continúa con rapidez que aumenta" (First Principles, §122). Los humanos eran muy iguales al principio: hoy hay miles de culturas y de grupos, ambientes y fenómenos intelectuales con características diferenciadas. (En la explosión de formas que hemos vivido estos últimos años en la informática podría encontrase un ejemplo de esta multiplicacion de la heterogeneidad que observaba Spencer).

¿Cuál es el principio mediante el cual se genera la complejidad? Una respuesta, claro, es que el origen de la complejidad es complejo, y que no puede darse de la complejidad una explicación simple. Pero puestos a reducir la complejidad a su expresión más simple, Spencer la formula como sigue.

Un fenómeno, o suceso, al incidir sobre otros, tiene multitud de efectos, y estos efectos se multiplican en progresión geométrica, al incidir unos sobre otros. De este modo, una causa no da lugar a un efecto, sino a varios, muchos, miles, millones de efectos, según cuál sea la perspectiva que adoptemos. Este es el principio explicativo del efecto mariposa, y de por qué la realidad es compleja cuando antes era simple. El principio básico lo expone Spencer en el cap. XX de First Principles, "The Multiplication of Effects."

Por el conflicto con la materia, una fuerza uniforme se transforma en parte en fuerzas de clases diferentes. (....) Y tampoco termina aquí la descomposición de una fuerza en muchas fuerzas. Cada uno de los diversos cambios operados se vuelve progenitor de cambios ulteriores. (...). Universalmente, pues, el efecto es más complejo que la causa. Sea o no homogéneo el agregado sobre el cual actúa, una fuerza al incidir se transforma, en virtud de este conflicto, en un número de fuerzas que difieren en sus cantidades, o direcciones, o clases; o en todos estos aspectos. Y de este grupo de fuerzas diversamente modificadas, cada una acaba por sufrir una transformación comparable. (....) Cuando las partes en las que se ha segregado cualquier todo sometido a evolución han llegado a diverger ampliamente en su naturaleza, necesariamente reaccionarán de modo muy diverso a cualquier fuerza que incida: dividirán una fuerza incidente en otros tantos grupos de fuerzas fuertemente contrastados. Y al volverse cada uno de ellos el centro de un conjunto completamente distinto de influencias, debe contribuir al número de cambios secundarios diferenciados efectuados por toda la amplitud del agregado. Y aún hay que añadir otro corolario. El número de partes diferentes que componen un agregado es un factor importante en el proceso. Cada división adicional especializada es un centro adicional de fuerzas especializadas, y debe convertirse en una fuente ulterior de complicación entre las fuerzas que están actuando en el conjunto de la masa—una fuente adicional de heterogeneidad. La multiplicación de los efectos ha de proceder en progresión geométrica. (First Principles, §156).

Bien, así queda explicado en principio, de la manera más sucinta y sintética posible, cómo se genera la complejidad a partir de los fenómenos simples, o dicho de otro modo, cómo aparece el universo a partir de la nada.

Porque esa es una importante consecuencia cosmológica del principio de la multiplicación de los efectos aplicado por Spencer: la creación ex nihilo, la generación espontánea de un universo de complejidad donde sólo existían fenómenos simples y leyes simples—y ninguna mente para observarlos. Sin intervención de un creador, esta agregación de efectos resulta en la creación dialéctica de agregaciones, de regularidades complejas, y de efectos disgregadores que actúan a modo de selección natural, en una generación continua de formas complejas constantemente enfrentadas a un entorno también complejo, en un proceso permanente de emergencia de novedades.

Esta es la noción principal en que descansa la filosofía evolucionista: que el presente es distinto del pasado, y que lo que existe está en proceso de generación; nada existe hasta que se produce por una conjunción compleja, nunca antes producida, de fuerzas y fenómenos. Todo es contingente en este sentido: que el presente no está contenido en el pasado, ni esbozado en él, pues son incalculables las conjunciones de fuerzas y fenómenos (siendo el conocimiento una abstracción o interpretación de los fenómenos, una creación de modelos que identifican líneas generales y principios, pero sin llegar nunca a una definición exhaustiva del conjunto del fenómeno complejo).

Que lo que existe está en un proceso de creación continua ha sido una intuición compartida por algunas teologías que atribuían a Dios no una actividad creativa inicial, sino una creación continua. Claro que Dios es uno de los conceptos redundantes una vez enfocada la explicación del universo desde un punto de vista evolucionista; se ve sustituido por la multiplicación de los efectos, y por la selección natural.

Del pensamiento evolucionista se derivan algunos corolarios interesantes para la teoría narrativa y la teoría del conocimiento. Por ejemplo, que las explicaciones evolutivamente coherentes no deberían presuponer la complejidad como fuente de la complejidad—ni la complejidad como fuente de la simplicidad, en los fenómenos evolutivos (otra cosa sucederá con lo que Spencer llama los procesos disolutivos, en los que un fenómeno complejo se disgrega o desaparece). Es por esto que las explicaciones creacionistas no son evolucionistas, aunque algunas incluyan algunos elementos evolucionistas (por ejemplo, aceptando la evolución de las especies como parte del Plan del Creador). Un Creador, y un Plan, son elementos ajenos a la cosmología y a la biología evolucionistas, pues los planes (fenómenos cognitivos, intelectuales, etc.), no pueden existir ni operar al principio de los tiempos, sino que son un fenómeno biológico específico, ubicado en una fase tardía y muy concreta de la evolución. La proyección de planes e intenciones a una fase evolutiva previa a la consciencia es una falacia antropocéntrica, casi conmovedora en su ingenuidad. No se puede postular un ser infinitamente complejo como origen de los fenómenos, puesto que la finalidad de la explicación es precisamente dar cuenta de lo complejo, y mal explicado queda si toda explicación se hace innecesaria o circular.

Spencer reserva un lugar a la religión, estableciendo que el ámbito del conocimiento se extiende únicamente a lo comprensible a partir de algunos datos originales, datos que en sí son inanalizables e irreductibles (como por ejemplo la conservación de la energía, o las formas estructuras básicas del espacio y del tiempo). Más allá se extiende lo incognoscible, o, más bien, sobre lo incognoscible descansa todo lo que se puede conocer.

Este planteamiento cumple una doble función en el pensamiento de Spencer. Por una parte, circunscribe las cuestiones a tratar y el tipo de explicaciones admisibles. Por otra parte, es una manera muy victoriana y socialmente prudente de aclarar que su pensamiento no es ateo, y que no ataca a la religión. Spencer deja intuir que Dios (un dios aristotélico, o spinoziano, pero que cada arzobispo entienda lo que quiera) es la fuente de la gran Fuerza original que se manifiesta en la materia y energía del universo. Spencer no es en ello sino un continuador del planteamiento de Newton. Pero a la vez su exposición de la generación del universo, de la complejidad, y de la multiplicación de los efectos ha hecho a Dios totalmente redundante. El Dios de Spencer, si así podemos llamarlo, está totalmente fuera de nuestro ámbito de conocimiento, y no hace nada en concreto al margen de generar esta inmensa Fuerza simple que ha dado lugar al universo (el Big Bang victoriano, por así decirlo). Los efectos de la Fuerza no están planeados, ni calculados, ni guiados, sino que son totalmente supervenientes y contingentes. Spencer nos ha dado la fórmula de la creación a partir de la nada, pero es una creación que tiene lugar por sí sola, por composición de fuerzas, no como el despliegue de una planificación previa, sino como una multiplicación incalculable de efectos complejos, que inciden unos sobre otros en progresión geométrica.

Es un enigma, por supuesto, la naturaleza de la realidad, y un enigma irresoluble porque allí se encuentra nuestro pensamiento con sus límites, más allá de los cuales no tiene puntos de referencia. Lo que hacemos es proyectar fuera del ámbito donde son operativas, y tienen sentido, nuestras estrategias de pensamiento habituales, como causa, intención, efecto, etc. La realidad, infinitamente compleja, procede de una realidad anteriormente más simple, y en última instancia, procede de lo infinitamente simple. De una simplicidad tan simple que escapa a nuestra capacidad de representación mental, pues aun a ese nivel tendemos a distinguir lo que existe de lo que no existe, el todo de la nada. Y estas distinciones no son operativas en la simplicidad máxima que precede al momento en el que empiezan a narrar sus historias las cosmologías. De ahí que hablemos de creación ex nihilo, un planteamiento en absoluto incongruente con las actuales teorías de la fluctuación cuántica como origen del universo.

Ateniéndonos a la teoría del Big Bang como la manifestación de esa Fuerza, nos podríamos plantear el problema de que el Big Bang proporciona (aceptémoslo así) la Fuerza para crear el universo, pero no proporciona la información necesaria para constituirlo. Esta se genera (siguiendo la explicación de Spencer) por multiplicación de efectos, por el mencionado Efecto Mariposa que —como hemos dicho— viene a ser la versión evolucionista de la creación a partir de la nada. Ahora bien, un problema que se plantea es por qué surgen—o si surgen— efectos asimétricos en la fuerza original, siendo ella en principio simple. Sin ese "defecto" originario, no hay generación de efectos diversos, no hay recombinación de fuerzas incidentes, no hay efecto mariposa, no hay nada. O hay, si preferimos otra versión, múltiples universos simétricos, o paralelos, que también con ello se ha especulado, una vez confrontada la paradoja de que la fuerza simple salió desviada.... ¿Con qué chocó, entonces, o qué la desvió? Al parecer, there is a crack in everything. Habrá que atribuir al dios de Spencer, además de una simple energía infinita, un toquecillo original (nada intencional) que impide que esa fuerza se manifieste de modo uniforme, o una pequeña descompensación original que dio lugar a todo, por acción del efecto mariposa.

... ¿O habrá que suponer que esa desviación tan simple, el Origen de la Diferencia, no es realmente distinguible de la pura simplicidad, y que son sólo nuestros conceptos los que no encuentran asidero para pensarla? Encontramos difícil comprender que el todo y la nada han sido originalmente la misma cosa, y que, a un determinado nivel, continúan siéndolo.





 

 

 

 

También aquí: 

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Ya Era Ahora: Blog de notas (Agosto 2009).*

         http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/z09-8.html

         2012 DISCONTINUED 2018 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20161029143914/http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/z09-8.html

         2020

         https://www.flickr.com/photos/garciala/46875523191/in/dateposted-public/

         2020

_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Vanity Fea 2 Aug. 2009.* (Spencer).

         http://vanityfea.blogspot.com/2009/08/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2009 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20250215232253/http://vanityfea.blogspot.com/2009/08/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

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_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Vanity Fea 3 Aug. 2009.*

         https://garciala.blogia.com/2009/080301-el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex-nihilo.php

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_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." Ibercampus (Vanity Fea) 9 June 2015.*

         http://www.ibercampus.es/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex-nihilo-30497.htm

         2016 DISCONTINUED 2024 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20240223234738/https://www.ibercampus.es/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex-nihilo-30497.htm

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         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/efectomariposa.pdf

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         Human Cognition in Evolution & Development 28 Jan. 2016.*

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         History of Western Philosophy eJournal 28 Jan. 2016.*

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         Philosophy of Science eJournal 28 Jan. 2016.*

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         http://vanityfea.blogspot.com.es/2016/02/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2016 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20220331204332/http://vanityfea.blogspot.com/2016/02/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

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_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." Academia 9 Oct. 2017.*

         https://www.academia.edu/34811033/

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_____. "El efecto mariposa y la complejidad ex nihilo." ResearchGate 11 Oct. 2017.*

         https://www.researchgate.net/publication/320311430

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_____. "El Efecto Mariposa y la complejidad ex nihilo: Cómo surgió todo por la multiplicación de los efectos." Net Sight de José Angel García Landa 5 Jan. 2023, 20 Jan. 2025.*

https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/efectomariposa.pdf

         2023

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/efectomariposa2.pdf

         2025

_____. "El Efecto Mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Vanity Fea 12 May 2025.*

         https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/2025/05/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex.html

         2025

         https://x.com/JoseAngelGLanda/status/1921991875495375138

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_____. "El Efecto Mariposa y la complejidad ex nihilo." In García Landa, Vanity Fea 29 May 2025.*

         https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/2025/05/el-efecto-mariposa-y-la-complejidad-ex_29.html

         2025

         https://x.com/JoseAngelGLanda/status/1928113184675876961

         2025

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