'Cecilia', de Fanny Burney: La nece(si)dad de guardar las apariencias

Se ha dicho que el tema central de la novela de sociedad inglesa es la tensión entre las exigencias asfixiantes de la clase social, imponiendo la conformidad, y el impulso individual hacia la autenticidad personal y hacia la libertad de acción, expresando en la vida y en los actos de los protagonistas una personalidad propia y una respuesta creativa a su entorno, en el marco de una escena social cuyas reglas trascienden al individuo. La interacción creativa con esas reglas del escenario es el auténtico drama de este género dramático que es la vida social, en especial pare personajes jóvenes que están buscando su papel en la escena. De lleno en esta tradición podemos colocar a Cecilia y a su autora.

Leemos la novela de Frances ('Fanny') Burney Cecilia (1782) como una obra sintomática de la sofocante sumisión de la autora a la ideología patriarcal burguesa, y al control de la identidad sexual y de clase efectuados por ella mediante los rituales de la cortesía social. La novela también es una negociación simbólica de las tensiones creadas por el conflicto entre la necesidad de una expresión auténtica y los protocolos sociales.

'Cecilia', de Fanny Burney: 

La nece(si)dad de guardar las apariencias 

http://ssrn.com/abstract=2711280

José Angel García Landa

Universidad de Zaragoza

August 28, 2015

Ibercampus (August 28, 2015)


English abstract: 

Fanny Burney's 'Cecilia': The Foolish Compulsion to Keep Up Appearances

Frances ('Fanny') Burney's novel Cecilia (1782) is read as a work symptomatic of the author's suffocating submission to patriarchal bourgeois ideology and its control of sexual and class identities through the rituals of social politeness. The novel is also a symbolic coming to terms with the conflicting demands of authentic self-expression and social proprieties.

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_____. "Cecilia, de Fanny Burney: La nece(si)dad de guardar las apariencias." Ibercampus (Vanity Fea) 25 Aug. 2015.*

         https://www.ibercampus.es/articulo.asp?idarticulo=31050

         2020 DISCONTINUED 2024 – Online at the Internet Archive.*

         https://web.archive.org/web/20220331204717/https://www.ibercampus.es/la-necesidad-de-guardar-las-apariencias-31050.htm?idarticulo=31050

         2026

_____. "La nece(si)dad de guardar las apariencias." In García Landa, Vanity Fea 27 August 2015.*

         http://vanityfea.blogspot.com.es/2015/08/la-necesidad-de-guardar-las-apariencias.html

         2015

_____. "Cecilia, de Fanny Burney: La nece(si)dad de guardar las apariencias." In García Landa, Vanity Fea 15 Jan. 2016.*

         http://vanityfea.blogspot.com.es/2016/01/cecilia-de-fanny-burney-la-necesidad-de.html

         2016

_____. "Cecilia, de Fanny Burney: La nece(si)dad de guardar las apariencias (Fanny Burney's 'Cecilia': The Foolish Compulsion to Keep Up Appearances)." SSRN 7 Jan. 2016.*

https://ssrn.com/abstract=2711280

         2020

_____. "Cecilia, de Fanny Burney: La nece(si)dad de guardar las apariencias." Net Sight de José Angel García Landa 5 Jan. 2023.*

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/necesidad.Burney.pdf

         2023

_____. "Cecilia, de Fanny Burney: La nece(si)dad de guardar las apariencias." Academia 22 May 2026.*

         https://www.academia.edu/167536374/

         2026

Retropost, 2005: Netiqueta, Cortesía, Estrategia y Sabiduría

 

Netiqueta, Cortesía, Estrategia y Sabiduría

05 de octubre de 2005 - 11:44 - Semiótica

Propone Tim Shortis en su libro The Language of ICT (es decir, "el lenguaje de la tecnología de la información y la comunicación") el siguiente ejercicio: "look up and print some versions of ’netiquette’ statements. Compare and contrast these with H. P. Grice’s (1967) ideas about conversational maxims and implicatures. (The Language of ICT, 99). Tal vez sea útil recapitular las máximas de conversación, que a pesar de su formulación no son "consejos" sino principios que regulan los intercambios comunicativos, según Grice.

Maxim of Quantity:
1. Make your contribution to the conversation as informative as necessary.
2. Do not make your contribution to the conversation more informative than necessary.

Maxim of Quality:
1. Do not say what you believe to be false.
2. Do not say that for which you lack adequate evidence.

Maxim of Relevance:
Be relevant (i.e., say things related to the current topic of the conversation).

Maxim of Manner:
1. Avoid obscurity of expression.
2. Avoid ambiguity.
3. Be brief (avoid unnecessary wordiness).
4. Be orderly.

Estas máximas especifican distintos aspectos de lo que Grice llama el Principio de Cooperación, formulable así: "Make your conversational contribution such as is required, at the stage at which it occurs, by the accepted purpose or direction of the talk exchange in which you are engaged".

La pregunta es... "accepted, by whom?" A veces no conversamos para cooperar, sino para articular un conflicto, cambiar de tema, reorientar la dirección que está tomando la interacción, etc. Así pues, podría decirse que este "principio de cooperación" sólo rige ciertos aspectos de los intercambios lingüísticos. Debe ser completado por otros principios no ya complementarios, sino más capaces, que expliquen por qué hablamos en vez de callar, y por qué decimos lo que decimos aunque eso no coopere con la dirección que lleva la conversación.

Se echan en falta en esta concepción de Grice los aspectos expresivos, fáticos, emotivos e interpersonales de la comunicación: mantener la comunicaciónreforzar solidaridad, mantener el ego bajo control (o no)... Se puede ver un ejemplo práctico de cómo se echan en falta en esta discusión sobre cómo "no divagar" y atenerse al tema en los foros: http://www.proz.com/topic/23691 (Las máximas de netiqueta son aplicables idealmente a los blogs, aunque este género un tanto laxa se presta más a las divagaciones y parece admitir mejor los "off topic". Generalizo, claro... y pienso ante todo en los blogs personales. Los temáticos y técnicos, especialmente si filtran los comentarios, parecen más cercanos al funcionamiento de las listas. Hace poco, por cierto, circulaba un meme sobre memeces puestas por los comentaristas en los blogs, y lo poco que suelen contribuir los comentarios al tema tratado cuando éste es tratado seriamente).

La teoría pragmática de Geoffrey Leech es más adecuada que la de Grice en el sentido que he señalado. Leech propone un "Politeness Principle", un principio de cortesía que, dice, complementa al Principio de Cooperación y explica por qué somos a veces tan indirectos en lo que decimos. Dice así este "Politeness Principle": Minimize (other things being equal) the expression of impolite beliefs; Maximize (other things being equal) the expression of polite beliefs. (Principles of Pragmatics, 1983: 81). Leech cree que este principio cubre áreas no cubiertas por el de Grice; yo creo más bien que está incluido en bajo el de Grice, pero que cubre un territorio vacío que quedaba entre las máximas conversacionales y el principio de cooperación.

Pero... no siempre nos atenemos a este principio de cortesía, parece claro. Con lo cual, tanto el principio de cooperación como el de cortesía son insuficientes para explicar la estructura de los intercambios comunicativos. Y es que ambos van subordinados, creo, a un Principio de Estrategia:

Actúa en la conversación, habida cuenta del principio de cooperación, las máximas conversacionales y el principio de cortesía, utilizando estratégicamente tus recursos lingüísticos, paralingüísticos y contextuales de la manera que mejor promueva los objetivos que te has propuesto en el intercambio comunicativo concreto.

Este a su vez se subordina a un Principio de Prudencia

Actúa de modo que tus objetivos a corto plazo no interfieran con tus objetivos a largo plazo.

Y éste a un Principio de Sabiduría:

Conoce el mundo, y sabrás qué vale la pena hacer.

De este modo pasamos de una lógica o una pragmática de la comunicación a una ética de la comunicación (o del silencio - una ética tout court), y a una filosofía.

(Otras referencias útiles:
McElhearn, Kirk. "Writing Conversation: An Analysis of Speech Events in E-Mail Mailing Lists." http://www.mcelhearn.com/cmc.html
Herring, Susan. "Interactional Coherence in CMC." JCMC 4.4 (1999). http://jcmc.indiana.edu/vol4/issue4/herring.html - CMC es "computer-mediated communication").