Vanity Fea - Blog de notas de José Angel García Landa (Biescas y Zaragoza)
VIDEO: China Unveils 0.3 Gram Mosquito-Sized Robotic Drone!
— Alex Jones (@RealAlexJones) August 14, 2026
Alex Jones Breaks Down How The US Already Has This Type Of Technology, But Chooses To Keep It Secret
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Por suerte, quienes me vigilan no son personas con malas
intenciones, dispuestos a asaltarme para sacarme los cuartos, sino
dinámicos y avispados hombres de negocios, que me ofrecen sus productos
de buena fe y están a la que salta para ponerse a mi servicio y ganarse
cuatro perras honradamente.
¿Cómo se interpreta, si no, que me
llegue una oferta para comprar un dominio de internet (la primera que
recibo, para que se vea que esto desafía la probabilidad estadística) - y
que ese dominio sea el número secreto de mi tarjeta de crédito, puntocom?
Vía John Hawks, esta noticia de Wired, This Is a Computer on Your Brain, sobre una nueva interfaz que permitirá combinar la capacidad de reconocimiento de imágenes (subliminal) que tiene el cerebro, para procesar las señales de reconocimiento que produce el cerebro y mejorar así la capacidad de reacción al procesar muchísimas imágenes.
This looks like AI, but it's 100% real
— Mario Nawfal (@MarioNawfal) June 2, 2026
Unitree Robotics G1 now has wheels, rollerblades, or ice skates
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No hace diez minutos que he colgado un artículo, y surfeando por ahí me lo encuentro de repente en catalán. Esto es la llet.
JoseAngel -
JoseAngel -
Magda -
(Reseña del libro de John Battelle The Search: How Google and Its Rivals Rewrote the Rules of Business and Transformed Our Culture. Nueva York: Portfolio, 2005).
Los dos primeros capítulos de este libro, y el último, que son los que más me interesan, son una reflexión sobre el concepto de búsqueda en Internet, sus bases y posibilidades. Los ocho capítulos de enmedio hacen una historia de la búsqueda antes de Google, de la compañía protagonista en sí, del surgimiento de un nuevo modelo de negocio en Internet tras el hundimiento de las puntocom, y analizan algunas implicaciones y límites de la política empresarial y la filosofía de Google.
1. The Database of Intentions. Google se compara en el primer epígrafe a nuestro equivalente de la Biblioteca de Alejandría; y en el capítulo final al Poema de Gilgamesh, porque esta vez nos inscribirá a cada uno en la eternidad. Google ha descubierto una clave para hallar lo que nuestra cultura quiere (aunque no, matizaría yo, lo que debería querer). Tras el crecimiento exponencial de la información en Internet, las herramientas de búsqueda, mucho más que los directorios, han hecho posible el manejo e interpretación de esa información. Battelle llama la atención sobre la constitución de un capital informativo de segundo nivel a partir de la información derivada de las búsquedas acumuladas: "the aggregate of all those searches, it turns out, is knowable: it constitutes the database of our intentions" (4). La "base de datos de las intenciones" es "a massive clickstream database of desires, needs, wants, and preferences that can be discovered, subpoenaed, archived, tracked, and exploited for all sorts of ends" (6). En 1984, la interfaz de Macintosh, para Battelle, representaba "humankind's most sophisticated and important artifact ever: a representation of the plastic mind made visible" (4). Google le produjo la impresión de una transformación equiparable del concepto de búsqueda. La búsqueda produce una nueva gramática propia: la combinación de los términos que vayan a producir el resultado deseado. Y se desarrollará a niveles mayores cuando converjan la televisión y la red. También mediante el desarrollo de la búsqueda se producirán herramientas de inteligencia artificial avanzadas -- los siniestros sistemas de control Skynet (de Terminator) o de la Matrix, tienen posibilidades de comenzar su desarrollo a través de sistemas de búsqueda en red. Y el dominio de la búsqueda también tendrá consecuencias políticas, llevando a la reestructuración de las relaciones entre los ciudadanos y los gobiernos. (Vamos, que el escenario de The Net lo ve Battelle como potencialmente extendible a todo el orden económico, social y político). Suponíamos que teclear en un ordenador era un acto efímero, como llamar por teléfono, pero... Ojo con el e-mail en las empresas, y en general. Nuestras redes profesionales (en el trabajo), sociales (con familia y amigos) y económicas (en las compras) son archivables, observables, utilizables. Hay compañías punteras que han aprendido a ofrecer servicios de red de alta calidad (y que dan dinero) interpretando los dibujos que hacen en la red las series de clics. (Como el protagonista de Idoru, de William Gibson, diría yo, aún más que la de Pattern Recognition). Se usa en esto parte de nuestra privacidad... pero la cambiamos gustosamente por comodidad, servicios y poder (12). El uso de las "clickstreams" o series de clics las hace útiles, por tanto información preciosa, que hay que guardar, las convierte así en eternas, y cada una de nuestras más nimias elecciones ante un ordenador queda registrada. El trato implícito esperado por el cliente es: "confío en que no empleéis esta información para el mal: que la mantengáis segura, libre de injerencias gubernamentales o apropiaciones privadas, y que siga bajo nuestro control" --todo lo cual es mucho pedir y mucho suponer.
2. Who, What, Where, Why, When, and How (Much). Preguntas que debe responder el reportero. La última hay que especificarla: "quién gana dinero con esto, y cuánto". Explica el funcionamiento de una herramienta informática de búsqueda, y cómo Google y otras compañías innovaron en los últimos diez años desarrollando algoritmos y métodos estadísticos para estudiar el índice almacenado, y orientar así la búsqueda hacia mejores resultados. "Search is shaping our cultural grammar in ways we have yet to understand" (25). La búsqueda es, tras el correo electrónico, la herramienta más usada en la red. Y según Pew Internet, buscan más las personas más jóvenes y con mayor nivel educativo. ¿Y qué buscamos? Muchas veces más de lo mismo, cosas predecibles y muy solicitadas, pero el poder de la búsqueda está en posibilitar el número mucho mayor de búsquedas únicas: la "cola larga" del gráfico estadístico es lo que promete viabilidad y beneficios. Apareció el deporte de GoogleWhacking, es decir, dar con una búsqueda que tuviese un único resultado. (Recuerdo que una de mis primeras entradas en mi blog de 2004 (ver 23 de octubre) me comunicaba "you're a Googlewhack!"). Muchas búsquedas, según Andrei Broder (A Taxonomy of Web Search) no son "informacionales" sino "transaccionales" o "navegacionales" - se buscan colecciones de enlaces, o una página que ya se ha visto antes, o información que nos devuelve a la red para hacer algo a través de ella. Hay búsquedas para descubrir algo que debería haber en la red, y búsquedas para recuperar algo que sabemos existe en la red. La escritura nació ligada al almacenamiento y organización de información; la búsqueda de la organización de información pasa por los sistemas de catalogación para llegar a la primera herramienta de búsqueda: SMART, de Gerard Salton, a finales de los 60, que ya introduce criterios estadísticos, y algoritmos de relevancia basados en el feedback recibido. Buscar en la Web, claro, es muy distinto de buscar en un sistema cerrado y controlado. Pero hoy la búsqueda se ha convertido en el negocio de más rápido índice de crecimiento en la historia de los medios de comunicación.
3. La búsqueda antes de Google. Un buscador consta de una araña que recoge páginas de la red, un índice o base de datos creado a resultas de ese peinado, una interfaz de usuario y un sofware de búsqueda, que busca maneras de presentar el índice de manera inteligente y utilizable. Historia de Archie, WebCrawler, AltaVista (rey de la búsqueda hace ocho años...). Louis Monier, artífice de su éxito por entonces, hoy está rediseñando eBay, donde se aprecia mucho dar exactamente con lo que se busca... Pero fue Lycos, y no AltaVista ni Google, el primer motor que usó los enlaces recibidos por un sitio web como la base de evaluar su relevancia (base del éxito posterior de Google) (53). Y Excite introdujo el concepto de personalización que tanto ha prosperado, con "My Excite", páginas generadas a medida automáticamente (luego en Amazon, Yahoo.. etc.). Mediados los 90, los portales se compraban por cantidades astronómicas (por ejemplo el caso de Terra Lycos...jeje...) pero estaban descuidando, unánimente, el concepto crucial de búsqueda, que había de ser la única manera de hacerlos viables a largo plazo. Google llegó al poder ayudado por Yahoo, quién lo diría hoy. Y ambos por Sequoia Capital. Yahoo, que no es tan viejo, pues data su directorio primitivo, la Guía a la Web de Jerry y David, de 1994. Por cierto, se supone que el significado no era "patán, bruto" (ni "pitecántropo peludo") sino "Yet Another Hierarchical Officious Oracle". Yahoo nació del directorio; inicialmente ignoró la búsqueda, y todavía presenta un modelo de negocio diferenciado del de Google.
4. Google Is Born. Larry Page observó que el saber enlaces figuraban en una página era trivial, pero que no era cuestión trivial el descubrir qué enlaces había a una página. (69). Viniendo de un ambiente académico, sabía que los conceptos de "peer review" y número de citas recibidas son cruciales para determinar el valor de un documento. "El proceso de citar a otros te confiere el prestigio y autoridad de ellos: un concepto clave en el que se basa la manera en que funciona Google" (71). Se presta a posibles tergiversaciones: intercambio de citas, inflación de citas... pero en conjunto proporciona una metodología para priorizar los artículos publicados. Tim Berners-Lee creo la Web como manera de mejorar algunos aspectos de este sistema. Y Larry Page y Sergei Brin crearon Google para poner remedio a algunos defectos de la Web. Todo basado en el concepto de cita. (Por cierto, que el Xanadu de Ted Nelson también quería hacer del enlace reversible un elemento crucial. Aunque el enlace de doble sentido no podría utilizarse con el sentido informativo que tienen estos "enlaces a" de la Web, invisibles e independientes del documento enlazado. Ahí una de las claves del éxito de la Web, creo). "Page teorizó que una simple contabilizacion de los enlaces que recibe una página sería una guía útil para determinar el ranking de esa página. Y también teorizó que cada enlace necesitaba su propio ranking, basado en el recuento de enlaces de su página de origen" (74). Es la base recursiva del buscador de Google. (Observemos que PageRank se refiere no sólo a "página" sino a "Larry Page"). Nos recuerda Battelle que hace diez años la gente no tenía interés por estar visible para los buscadores, sino más bien suspicacia ante la idea de que indexasen todo el contenido de un sitio. Y los portales pretendían mantener al navegante atrapado, no que se fuese buscando otra cosa. Otras ideas convergieron. Junto con el PageRank, la teoría de Jon Kleinberg sobre la estructura de redes, con nodos y autoridades, es crucial como revolución en la búsqueda. El artículo fundador de Google fue este: "The Anatomy of a Large-Scale Hypertextual Web Search Engine" . Y la base de la viabilidad económica de negocios basados en la búsqueda la puso el fundador de GoTo.com, Bill Gross. Es el siguiente capítulo de Battelle.
5. A Billion Dollars, One Nickel at a Time: The Internet Gets a New Business Model. El modelo de negocio de Google lo creó Bill Gross, el creador de Gross National Products, de IdeaLab y de GoTo.com, utilizando la famosa "cola larga", que necesita sin embargo para su explotación de resultados de búsqueda muy afinados. Los grandes números de visitas valen muy poco en sí: lo que tiene valor es el tráfico específico, tráfico movido por la intención de comprar bienes o servicios. Y ese tráfico utiliza motores de búsqueda. Gross creía que toda búsqueda guiada por algoritmos sería en última instancia derrotada por los spammers (es la batalla que hoy lleva Google). Y opinaba que "para matar el spam, hay que añadir la fricción del dinero a la ecuación" -- cobrando al anunciante. Así, se puede poner precio a la búsqueda y al clic. Con el modelo de GoTo.com (luego rebautizado Overture), los anunciantes sólo pagan cuando se pincha en su anuncio: así todos contentos. Google tuvo que pagar derechos a Overture al copiarles el modelo de negocio, para evitar cuestiones legales pendientes en el momento molesto de salir a bolsa. Microsoft y Yahoo se encontraron a fines de 2002 con que el nuevo modelo económico los dejaba atrás de Google en cuestiones básicas: la búsqueda (MSN y Yahoo habían delegado en Inktomi y Google) - la red de búsquedas pagadas (donde utilizaban los servicios de Overture) y su propio registro de tráfico (que sí tenían tanto Google como MSN y Yahoo). De ahí la ventaja cogida por Google. Gross vendió Overture, y sigue trabajando en afinar los perfiles de búsqueda y en derrotar al spam y los cliqueadores parásitos, pesadilla de Google...
6. Google 2000-2004: Zero to $3 Billion in Five Years. Pues eso. Algunas claves del éxito de Google: Su sistema descentralizado en muchos muchos ordenadores. Google se posiciona inteligentemente, por ejemplo compranod Usenet, lo que supone pasar activamente a buscar información nueva, en lugar de sólo pasar la araña por la Web. El cambio al modelo de Overture: ranking de anuncios por popularidad. Cuestiones de management y personalidad de la empresa. La trinidad Page, Brin y Eric Schmidt, sobre todo Page y Brin, y su liderazgo muy directo, un tanto maniático-genial e intervencionista en cada cuestión de la empresa. El lema: "Don't Be Evil" -- problemático a medida que Google adquiere cada vez mayor poder económico e intelectual. Muy bueno el comentario de Jeff Bezos, de Amazon, al respecto. "Bueno, uno no debería ser malvado, claro, pero vamos, tampoco debería haber por qué presumir de eso" (139). La misión autoproclamada de Google: "Organizar la información del mundo y hacerla universalmente accesible y útil" (140). Lanzamiento de Google News por los días del 11-S (que los americanos llaman 9/11): "Los sucesos del 11-S le mostraron a Google y al mundo que Google tenía en la mano algo más que un servicio de búsqueda: tenía una ventaja extraordinaria: la capacidad de almacenar cualquier información, en cualquier momento, y mostrarla a cualquiera que la solicitase" (144). Ambivalencias ante Google: simpatías y desconfianzas que van surgiendo. Froogle... Adquisición de Blogger... Adsense... siguen las decisiones inteligentes y adecuadas a su modelo de negocio (cruciales los blogs para la "cola larga"). La caricatura del "Googlebot" que controla la Tierra.
7. The Search Economy. Google da, Google quita; puedes pasar de la cabeza de sus resultados "objetivos" a la "larga cola"-- tras uno de los retoques y actualizaciones que dan periódicamente a sus algoritmos, lo que se llama el "baile de Google". Todo intentando luchar contra los que pretenden manipular el sistema y "optimizarse" con estrategias que Google considere inaceptables. De hecho, dada la batalla librada en torno a la obtención de un buen ranking en Google, no se puede decir que los resultados de Google sean automáticos o neutrales: se ven afectado por cuestiones de política editorial, y estrategias de lucha contra el spam. Muchos sitios comerciales desaparecieron de los primeros puestos... y puede que por motivos interesados aparte de la genérica lucha contra el spam: "Después de todo, por qué comprar AdWords si tu sitio ya tiene todo el tráfico que necesita con los resultados orgánicos de la búsqueda?" (165). Google cambió las ideas sobre anuncios en la red, al cambiar de un modelo basado en el contenido de los anuncios (modelo Web 1.0) y derivado de los medios impresos o TV, a un modelo basado en la intención del comprador (modelo que se desarrolla en la Web 2.0 y que según Battelle va a refinarse más con la inclusión de anuncios interactivos en la televisión/video digital, con anuncios ligados a las preferencias de visionado y de consumo de los televidentes. Es un modelo que se va a desarrollar "inevitablemente", "convierte al medio en un nuevo canal de venta" (170), uniendo al anuncio la posibilidad de consumo inmediato a través del propio medio, y efectuando una transformación crucial en los gastos de marketing y publicidad: los hace pasar de una dimensión especulativa e hipotética a una realidad basada en datos medibles, y uniendo más sólidamente la búsqueda, los trazos de movimiento en red dejados por el consumidor, y el consumo en sí. ¿Qué resultados tiene esta personalización? ¿Fragmentación? Por ejemplo, las noticias "a la carta" se convierten en un bien de consumo. Y sin embargo los grandes medios deben entrar al trapo, no pueden ignorar la competencia de la red, no pueden "aislarse de la conversación". Ni los negocios... las páginas amarillas van a estar en Internet de un modo mucho más directo, detallado e interactivo, afinando la competencia entre negocios locales. El nuevo modelo se basará en información públicamente disponible para todos en la red, y la capacidad creciente de usuarios y empresas de utilizarla en beneficio propio. Mientras surgen problemas inesperados, de copyright de marcas, de palabras que usadas de una manera u otra en la búsqueda dan unos resultados apetecidos o no... Y aquí Google tiene mucho que decir, porque "Google es más que otra compañía cualquiera. En lo tocante al ecosistema Internet, Google es el ambiente, el tiempo que hace" (183). El asunto de American Blinds, una marca de persianas que ha llevado a Google a juicio, es crucial. Puede que Google tenga que cambiar su política con respecto a los términos de búsqueda que sean marcas registradas. Otros problemas: los negocios basados en clics masivos y fraudulentos... Google vive en una batalla perpetua con estos fenómenos, por ser quien es.
8. Search, Privacy, Government, and Evil. Epígrafe: "Esto pasa a tu expediente de modo permanente" -- El director de la escuela. Google hace replantear qué es información privada. Se venía dando por hecho que la información públicamente disponible era, sin embargo, difícil de conseguir. Con Google es fácil, y vemos nuestros datos retratados en la red de maneras molestas o alarmantes. Todos nos gugleamos a nosotros y a otros. ¿Qué significará pronto que alguien no figure? Es aconsejable autoguglearse, a ver qué dicen de uno. "En la era Google, toda nueva relación empieza con una búsqueda en Google" (193). "Debería nuestra sociedad prohibir lo digital por ley, y trazar la línea de lo que es público en la información que figure en papel, almacenada en la oficina de algún escribiente mohoso?" El Tribunal Supremo de Florida se planteó esta cuestión del acceso en red a los datos públicos, y la dejó pendiente para su resolución en 2005. (No sé si será el resultado de esta revisión, pero un servidor legal de Florida especifica que "Florida's public records law requires that information received in connection with court business must be made available to anyone upon request, unless the information is subject to a specific exemption" -- no especifica cómo). "Gracias a la búsqueda, debemos enfrentarnos a una de las cuestiones más significativas y difíciles a que se pueda enfrentar una democracia: el equilibrio entre el derecho de un ciudadano a la privacidad y el derecho de alguien (sea una empresa, un gobierno, u otro ciudadano) a saber" (193). O quizá, prosigue Battelle, no se trate tanto del derecho a saber como de un control de la capacidad de saber. Hay cantidades masivas de información personal identificable almacenadas. "Pero nuestra cultura todavía aún está por captar las implicaciones de toda esa información, cuánto más la necesidad de protegerse de su posible mala utilización" (194). "Search me" - "A mí que me registren": Anuncios intrusivos en G-Mail. Pero Google puede seguir todo tu uso de la red, no sólo tu e-mail. Todo ha dejado de ser efímero, se ha vuelto eterno, parte de la "Base de Datos de las Intenciones". Quizá toda esa información jamás se haga públicamente disponible. Pero podría ser mal utilizada por quienes tienen acceso a ella. Nuestra relación con Google se basa en la confianza. Pero leyes como el PATRIOT Act buscan controlar todo tipo de comunicaciones electrónicas, que supone una reinterpretación de la Cuarta Enmienda de la Constitución USA, la que protege contra "unreasonable searches" (199). Por cierto, el PATRIOT Act "prohíbe a las compañías que comuniquen a nadie que el gobierno ha solicitado información de esa compañía" (200). La Ciudad de Nueva York (irónicamente) emitió, como algunas otras, una declaración repudiando esta ley. De todas maneras, el Gran Hemano podría no estar en el Gobierno sino en la empresa privada. Google, con su poder, y su voluntad de "no ser malos", han colaborado sin embargo con el gobierno chino para poder entrar en China aun a costa de ofrecer una versión censurada de la red.
9. Google Goes Public.
Pues eso, la salida a bolsa, los resultados espectaculares... y todo,
todavía, sin un plan claro de a dónde quiere llegar la compañía
(Supongo que lo que ha citado antes de "organizar la información del
mundo" no lo considera Battelle un plan claro -- al menos en términos
empresariales).
10. Google Today, Google Tomorrow. "Quien tiene gran poder debería usarlo con suavidad" (Séneca). La fase introspectiva de Google, desde la segunda mitad de 2004. Page y Brin redactaron "las Tablillas"-- "una declaración definitiva de qué es lo que hace que Google sea Google" (231). El contenido no se ha hecho público. Google ha sido la compañía de crecimiento más rápido de la historia: un 400.000 por ciento en cinco años. Análisis de la competencia: Yahoo. Esta no está guiada directamente por los creadores de la misma, como lo está Google. Yahoo intenta un enfoque más personalizado en los posibles intereses diversos de los usuarios, aunque Google tampoco ofrece resultados de búsqueda puramente cuantitativos, sino diversificados por áreas de interés. Yahoo está más explícitamente abierto a especificar sus planes editoriales y comerciales, y a la intervención humana en orientar esos planes. "A Google, al contrario, le repele la idea de volverse una empresa guidada por su contenido o por políticas editoriales" (240)-- Para Yahoo, humanos primero, tecnología después: Yahoo surgió de un directorio hecho por humanos, Google de un algoritmo de búsqueda. Pero compiten en el mismo terreno, y sus estrategias, aunque diferentes, los han hecho moverse hacia el terreno del otro. Google no se conforma con la búsqueda: Fusion, por ejemplo, proporcionará a los usuarios más margen de integración de los distintos servicios a su gusto (moviéndose hacia el terreno que han andado Yahoo, AOL, MSN y otros..). ¿El futuro? Bien, organizar la informacion personal, OK. Pero también transformarse en el mercado global, desplazando a eBay. Y eso hacerlo organizando la información global: sacando partido de la computerización del mundo que se va a producir a todos los niveles, a medida que el mundo físico y la Web converjan, y todo objeto esté informatizado y la información esté en red y accesible y controlable a través de Google. Google como universidad, como compañía telefónica, como Amazon más eBay ... los límites no están claros.
11. Perfect Search. Epígrafes de Vannevar Bush ("As We May Think"), sobre la infinita tarea de computar las actividades de millones de personas, y de Isaac Asimov ("The Last Question") sobre lo que yo suelo llamar "el apocalipsis de la comunicación total" -- "All collected data had come to a final end. Nothing was left to be collected. // But all collected data had yet to be completely correlated and put together in all possible relationships..." (El límite en Asimov es la reversión de la entropía. En visiones menos místicas puede ser una especie de Matrix. Por cierto, esta idea de "el apocalipsis de la comunicación total" se parece mucho al plan de John Poindexter presentado al Pentágono en 2002, "Total Information Awareness", que pretendía hacer un seguimiento de todas las fuentes de información, y que seguramente pervive, corregido y mejorado, a la sombra del Patriot Act... Battelle lo menciona en la p. 289). "El buscador del futuro no es un buscador como los que conocemos, es más bien como un agente inteligente" (252). La búsqueda se extenderá fuera de los ordenadores, a los teléfonos, aparatos de todo tipo... todos tendrán capacidad de conexión y de ser buscados. Es la condición para la búsqueda perfecta, la acumulación masiva de miles de patrones de búsqueda, lo que Battelle llama la "Fuerza de los Muchos". (Puede verse al respecto también este artículo de Tim O'Reilly, "¿Qué es la Web 2?"). Se requiere mayor usabilidad del rastro de clics que dejamos, narrativizarlo en cierto modo, hacerlo comprensible, retomable, una referencia. Están saliendo muchas herramientas que permiten hacer eso precisamente, sacar sentido a los dibujos de huellas que dejamos en Internet. (Los "atajos" de Yahoo, o su búsqueda contextual Y!Q; la "búsqueda programática" de AOL; Amazon, con su buscador A9, fue el primero en introducir el concepto de "historial de búsqueda" en sus resultados (Google lo hizo a continuación). Buscaremos, o tendremos opción de buscar, nuestra Web personal, la que ya hemos visitado, o la que otros con intereses similares han visitado (Amazon y su sistema de recomendaciones tienen un gran potencial de desarrollo futuro). La Web semántica, propuesta (¡también!) por Tim Berners-Lee, e implementada a través del etiquetado que posibilita el lenguaje RDF ("Resource Description Framework"). Los esquemas globales producidos por miles de etiquetados, las "folksonomías", crean un nuevo tipo de relevancia. La proliferación de los enlaces en los blogs utiliza la Fuerza de los Muchos para hacer emerger una taxonomía elaborada colectivamente. Otro tipo de aproximación a la búsqueda "perfecta": WebFountain. Intenta etiquetar los documentos de manera inteligente, no automática, y permitiendo la elaboración de búsquedas complejas con un gran número de variables: haciendo la red accesible a las demandas detalladas de un cliente (es un servicio caro de IBM). Quizá el futuro esté en su convergencia con la ubicuidad y "simplicidad" de Google. Otro factor a tener en cuenta: los buscadores específicos para un ámbito determinado: buscadores académicos, profesionales, de negocios... y la futura conexión entre ellos. Luego: hay que reintroducir la versión temporal en la Web: permitirnos acceder a la Web de 1998, no sólo a la actual, por ejemplo (la Waybackmachine es el primer paso sólo en esto...). La búsqueda personalizada, como en el Furl de LookSmart, que te archiva todos los sitios que visitas. La perfección saldrá de la convergencia de todas estas tendencias, y Google es el punto de convergencia más probable.
Epílogo. La búsqueda por excelencia, the search, es la búsqueda de la inmortalidad. Buscando "inmortalidad" en la Web, Battelle da con el Poema de Gilgamesh. Si el poema inscribió a su héroe para la eternidad, es posible que Google nos inscriba a todos, y a nuestra huella personal en la red, en un tipo de inmortalidad, la que nos den sus archivos, conservados preciosamente como información utilizable. Es el equivalente moderno de grabar nuestro nombre en piedra para el futuro...
John Battelle lleva también un Searchblog, donde se puede leer por ejemplo este post relacionado con la conclusión del libro.
¿Debo aclarar que he encontrado el libro muy interesante y recomendable?
Sale Flock .
(¿Seguro que se han pensado bien el nombre? Un tanto... ovejuno, o
borreguil, o rebañesco). Para quienes gusten de bloguear desde un
buscador integrador de todos tus contenidos de software social en red,
relacionando todos los aspectos de tu actividad en un solo punto: blog,
más Flicker, más del.icio.us más lo que le eches... Vamos, que demasiado
integrador y todo lo encuentra jill.txt , vía quien llego allí. Le
pongo este comentario:
So, Jill, you’ve felt the shiver of
what I like to call the "Apocalypse of Total Communication"? Have a look
at this, another shiverer:
"The most merciful thing in the world, I
think, is the inability of the human mind to correlate all its
contents. We live on a placid island of ignorance in the midst of black
seas of infinity, and it was not meant that we should voyage far. The
sciences, each straining in its own direction, have hitherto harmed us
little; but some day the piecing together of dissociated knowledge will
open up such terrifying vistas of reality, and of our frightful position
therein, that we shall either go mad from the revelation or flee from
the light into the peace and safety of a new dark age." (Opening words
of H. P. Lovecraft’s "The Call of Cthulhu", 1926)
Curiosas interferencias, cuando tus colegas, alumnos, etc., ven tus fotos o dibujos en red. Pero, ¿son siempre indeseables?
jio -
Atando cabos para mi tok sobre Linkterature compruebo que ya
existe la palabra CyberNet como marca (registrada, supongo); quizá
también "cyberNetics", que era la palabra que me tentaba para denominar
la ciencia de los sistemas informáticos en red: la "retética" no me
gusta, "internética" se presta mejor a la ética de comunicaciones por
Internet (en la línea de "netiqueta"); aunque los de Internetics sí
parecen aplicarlo en un sentido parecido, al estudio del impacto de
Internet... (que es sólo un tipo de red, claro). "Teoría de sistemas" me
parece que se solapa con el significado que tengo en mente para
cyberNetics, incluyéndolo en su aspecto teórico pero no en el
tecnológico-aplicado. Se me dirá que "cyberNetics", aunque enfatiza un
tanto el "Net value" suena demasiado como "Cybernetics"... bueno, en
parte esa es la cuestión (y no despreciemos la différance).
A lo que voy. El artículo de la Wikipedia
sobre Cybernetics la define así, siguiendo a Norbert Wiener: "a theory
of the communication and control of regulatory feedback. The term
cybernetics stems from the Greek kybernétes [translitero
translitero y me salto los enlaces] meaning steersman, governor, pilot,
or rudder; the same root as government). Cybernetics is the discipline
that studies communication and control in living beings or machines".
Bué-nóoo.... lo que se ha dicho sobre estos temas. Pero me gustaría
centrarme, con benefit of hindsight, sólo en esta definición que ya
aparece básicamente en Norbert Wiener, el santo patrón. (Aunque el
artículo de Wikipedia también nos remite a otros acuñadores del
término cibernética, como Ampère y Platón, ná menos. Para ellos
"cibernética" es la ciencia o arte del gobierno). Veamos qué se contiene
allí, en la misma definición de la disciplina:
- Teoría, pues,
de la comunicación y del control. No hay comunicación sin control, ni,
claro, control sin comunicación. Dos disciplinas, la de la comunicación y
la del control, semiótica y política, pongamos, que estaban destinadas a
encontrarse, o a reencontrarse, en la cibernética (y en la
ciberNética).
- El papel crucial del feedback, la
retroalimentación de la información, en la constitución, elaboración y
tratamiento de la misma. Google lo hizo bien aquí con sus algoritmos
correctores, por ejemplo, tomando el enlace mismo como información
relevante y retroalimentando esa información con información sobre quién
enlaza a los enlazadores.
- La reducción a un plano común, o
la fusión, del ser vivo y la máquina: el cíborg ya alentaba (a modo de
Darth Vader) en la definición de Wiener en Cybernetics. Cibernética nos lleva inevitablemente a cyborgnética.
El cíborg, que se materializaría poco después en el artículo de Manfred
E. Clynes y Nathan S. Kline "Cyborgs and Space" (Astronautics, Sept.
1960): "materializarse" es mucho decir dada la fecha del artículo,
aunque el astronauta-ciborg de los CKlines es más tangible que el de
William A. Reupke ("Efficiently Coded Messages Can Transmit the
Information Content of a Human Across Interstellar Space," Acta Astronautica 26.3/4, March-April 1992)– o que el de StarTrek (beam me up, Scotty). También en una película de ciencia ficción, Species creo que era, nos llegaba el invasor en forma de información codificada por radiotelescopio. Y ya Olaf Stapledon imaginaba en Last and First Men
a los últimos terráqueos emitiendo sistemas de ondas electromagnéticas
al espacio que permitiesen la reconstitución de la información vital de
los organismos. Bueno, y qué hacemos en los blogs sino proyectar al
ciberspacio nuestro cuerpo astral...
Decía Hari Kunzru que
"cybernetics has left two important cultural residues behind. The first
is its picture of the world as a collection of networks. The second is
its intuition that there’s not as much clear blue water between people
and machines as some would like to believe" (Bueno, es una idea con la
que jugaba Descartes, aunque luego trucaba la máquina con the ghost in the machine).
Y las dos cuestiones que señala Kunzru se convierten en una misma, en
última instancia, cuando vemos que son los sistemas de redes los que en
última instancia están posibilitando una aproximación más refinada a la
inteligencia artificial, como señala John Battelle en The Search.
Si los ordenadores llegan a actuar inteligentemente, será compartiendo
información en red, no perdidos en el espacio como Hal 9000.
-
Más inquietante: etimológicamente, el timonel es el timón, o el timón
guía al timonel, o los dos acaban siendo una y la misma cosa: El timonel
hecho a su instrumento, un cyborgriego.
- Sobre lo de la
realidad como una colección de redes: en la propia definición de
cibernética ya está, en efecto, implícita la red. Una red simple, si se
quiere, de un emisor a un receptor, pero con feedback, con lo cual se
multiplican sus personalidades. El enlace entre sistemas multiplica las
posibilidades de retroalimentación, y de uso informático de esa
retroalimentación (lo que viene a ser lo mismo, q.e.d.). Comunicación y
control quiere decir red. Y red quiere decir comunicación.... y Control.
Under the Net.
- Y así llegamos a la convergencia de la
cibernética, en tanto que ciencia del control de la información, con la
política, la ciencia del control y gobierno de los hombres. Latente en
Platón... CibernÉtica, y ciberpolítica son, por tanto, indisolubles de
la cibernética. La Red... pero una red en la que el gobierno será el
mayor hacker, o la matrix social. El cyborgobierno.
José Angel -
jio -
El principio de "La Llamada de Cthulhu" no podría ser más inquietante para quienes tengan dudas acerca del apocalipsis cibernético que a veces imaginamos:
"Lo más piadoso del mundo, creo, es la incapacidad de la mente humana para relacionar todos sus contenidos. Vivimos en una plácida isla de ignorancia en medio de negros mares de infinitud, y no estamos hechos para emprender largos viajes. Las ciencias, esforzándose cada una en su propia dirección, nos han causado hasta ahora poco daño; pero algún día el ensamblaje de todos los conocimientos disociados abrirá tan terribles perspectivas de la realidad y de nuestra espantosa situación en ella, que o bien enloqueceremos ante tal revelación, o bien huiremos de esa luz mortal y buscaremos la paz y la seguridad en una nueva era de tinieblas". (En Felices Pesadillas, Valdemar, 2003, p. 849).
We
could perhaps summarise Teilhard de Chardin’s theories as the
convergence of Christianity, Hegelianism and evolutionary theory.
Teilhard de Chardin contemplated human history as the gradual
development of spirituality, from inanimate matter, through living forms
and incipient consciousness to the full development of the spiritual
potential of mankind. Teilhard’s is thus an optimistic theory of
progress: the development of civilisation, science and thought will
ultimately give rise to the Godhead that Christian and other mythologies
place both at the beginning and the end of history-and in Teilhard
there is indeed a seed of the Godhead even in the primitive universe, as
it teleologically strives towards consciousness and unity. Such
anthropocentric illusionism is, of course, the mythical side of
Teilhard’s theories-as has been pointed out by Stephen Jay Gould (1990).
The directionality of history is for Gould a perspectival effect, a
retrospective illusion created by the vantage point of human observers.
Teilhard
presents in an attractive way a theory of globalisation which, in spite
of its pseudo-science, is for many an aesthetically (and ethically)
satisfactory conciliation of progressivism, evolutionary thought and
Christian spirituality. In The Formation of the Noosphere (1947), Teilhard wrote:
"No
one can deny that a network (a world network) of economic and psychic
affiliations is being woven at ever increasing speed which envelops and
constantly penetrates more deeply within each of us. With every day that
passes it becomes a little more impossible for us to act or think
otherwise than collectively". (Quoted in Fusionanomaly 2002)
As
the word "network" in the previous quotation may suggest, there exists
indeed a contemporary offshoot of cybernetic Teilhardianism which sees
in computer technology and in the development of the Internet and cell
phones the road towards a spiritual integration of mankind in an
overmind. The reflections on "Gaia Theory, the Noosphere and GaiaMind"
by the New Age essayist Jim Fournier (2002) may serve as an example of
the Teilhard/Ecology/Internet connection. It is worth noting that the
Internet sites dealing with these New Age concerns abound in spelling
mistakes and in links to astrological websites.
Teilhard’s
vision, or that of these New Age visionaries, is a utopian dream of
perfect communion in God or Nature. But a symmetrical line of reasoning
has also given rise to dystopian, or nightmarish versions of
globalisation and of the communicative apocalypse. Total communication
becomes total alienation or totalitarian control in dystopias such as
Zamyatin’s We (1924) or Orwell’s Nineteen Eighty-Four
(1949). The alienation effect is perhaps even greater if the dystopian
controller is not a human being, not even a living being, but some sort
of machine. The "robotic takeover," the rebellion of intelligent
machines and the replacement of mankind by robots, has long been a
staple science fiction motif, but it acquires more threatening overtones
after the fin de siècle, as computers have indeed invaded our personal
space, and the machinery which is bound to dehumanise the world quickly
spreads a web connecting the human and the non-human, luring us into the
cybernetic interface, and in fact transforming human society into one
vast cyborg.
Fin de la autocita.
En Orwell o en The Matrix,
el final de la historia es un Cthulhu cibernético, y no precisamente el
Dios que Teilhard esperaba. Ya se sabe: es cuestión de perspectiva. Los
intereses de los apicultores no son los de las abejas, y los intereses
de los dioses no coinciden con los de los humanos.
José Angel -
jio -
Bueno, se va haciendo imperativo inaugurar una nueva sección de
mi bibliografía, una que agrupe a lo que llamaré cybertheorists – gente
que actualmente tengo dispersa entre científicos, filósofos, críticos
culturales, semiólogos, lingüistas, y otros grupos. Seguirán siendo, aun
en una misma lista, un grupo heterogéneo, pero siempre relacionado por
un interés por la comunicación electrónica, los ordenadores, la
literatura cibernética, la realidad virtual... A esa lista irán desde
Aarseth hasta Ziegfield, pasando por McLuhan y Moulthrop. Y–sabéis qué–
que me voy a autoincluir entre esos "cybertheorists", hala, abandonando
el nicho "estructuralista" que hasta ahora me acogía en la bibliografía.
Pero una cosa no quita la otra, claro, y mi mente seguirá siendo
–lamentable mente, dirán algunos– un pelín estructuralista de más... (Mi
excusa para ir ahora de "ciberteorizador", aparte de mi reciente
interés por los blogs y demás, es una cosa nostálgica: este año ya se
cumplen veinte años desde que mordí la manzana del Macintosh, quince
desde que husmeé los primeros hipertextos de Landow et al. en Brown, y
diez de la primera versión en Internet de la bibliografía ésta. Ya son
años en red dando mal – ¿o no?). Por cierto, la nueva sección de la
bibliografía la inauguro hoy en mi ordenata, así que no aparecerá en red
hasta la próxima edición de la bibliografía, en 2006.
Ah, y para
no salir del capítulo vanidades, por primera vez me han mencionado
favorablemente el blog (hasta ahora, aparte de algún enlace de gente
simpática, sólo desfavorablemente, jeje...) – lo han elegido "bitácora
de la semana" en Libro de Notas (el "diario de los mejores contenidos de
la red en español")– ¡gracias, Libro! (y gracias por avisarme, Magda).
(PS: Vaya qué suerte la mía. Ahora que me habían puesto allí ha estado caído Blogia todo el día...).
José Angel -
fernand0 -
Propongo una nueva interfaz de usuario para un buscador de
Internet, o una nueva función que se añada a los buscadores existentes.
Nombre: pues... Exploogle, o Googlefox, o lo que sea. Debería combinar
un tipo de búsqueda afinada como las que hace Google con la interfaz
habitual de un buscador que permite leer páginas web. La idea básica es
hacer converger los conceptos de enlace y de búsqueda. Si leyendo una
página web quieres hacer una búsqueda de términos relacionados con el
tema, actualmente tienes que abrir Google u otro buscador, o ir al
cuadro de búsqueda, y escribir allí los términos. En la interfaz que
propongo, los términos a buscar se seleccionarían con una función
particular que permitiese destacarlos en el texto mismo, no en un cuadro
de búsqueda, y accionando a continuación un botón de búsqueda. Otra
opción sería seleccionar (highlight) un fragmento de texto y hacer una
búsqueda en Internet (pulsando el botón de búsqueda) de todos los
términos relevantes de ese texto seleccionado. Los resultados de la
búsqueda deberían abrirse en una ventana pop-up sin ocultar la página
original, y con opciones de mostrar ya sea el primer resultado de la
lista directamente, accediendo a ese sitio web, o una lista de
resultados de búsqueda a la manera de Google y otros buscadores. También
habría que desarrollar, claro, un sistema de búsqueda recursivo para
que en caso de no obtener resultados se probase de nuevo con eliminación
de términos de búsqueda o de parte del texto. Esta compresión de
funciones que se pueden automatizar fácilmente elimina pasos
innecesarios para el usuario en muchos tipos de búsqueda, y tiene como
resultado convertir todo el texto, y no sólo los enlaces, en hipertexto.
O sea, un hiperhipertexto.
(PS: Ir al 3 de septiembre para la
continuación del caso de suplantación de mi personalidad...
autosuplantarse uno mismo será inevitable, pero los suplantadores que
intentan desacreditar a otra persona, "Eva", demuestran una baja
catadura moral - y cobardía, claro).
(También crece el blog el cinco de agosto, con más reseñas y reflexiones sobre literatura y cibercultura ).
Jose Angel -
José Angel -
juyma -
jio -
A mí se me había ocurrido lo de una cuna con mando a distancia
para acallar bebés, pero esto es aún más avanzado... llego a esta
noticia de Forbes sobre control remoto del movimiento de humanos vía
BoingBoing.
http://www.forbes.com/technology/2005/08/04/technology-remote-control-humans_cx_lh_0804remotehuman.html?partner=rss
Está en la línea de esa otra que reseñé el 15 de abril sobre moscas
zombis decapitadas controladas por láser, aunque la señorita controlada
de la foto está muy sonriente de verse teledirigida. El invento es una
bicoca: lo puede comprar el ejército, para llevar batallones desfilando a
donde tengan que ir, los jefes de negociado, para que los empleados
vuelvan del café a la hora, la NASA para hacer reparaciones espaciales
controladas desde Houston, etc. Le veo mucho futuro al desarrollo
tecnológico de esto. El cíborg va que galopa.
"The Machine Stops" es un cuento de E. M. Forster escrito hace casi cien años, y que crea un complejo simbólico muy potente sobre la represión emocional y la vida urbana. La metáfora que elige Forster es la maquinización de la sociedad, y el género es la ciencia ficción. De hecho es uno de los más impresionantes cuentos de ciencia ficción que se puedan leer, por la manera en que anticipa el desarrollo de una sociedad estandarizada, "McDonaldizada" que diría Ritzer, hasta extremos no concebidos antes de Forster. Un puntal clave de esa sociedad es la mecanización de la comunicación entre individuos: toda comunicación, así como toda la organización social, está mediatizada y filtrada a través de una máquina, y así la historia es una de las primeras visiones sobre Internet, una Internet perversa que ha alienado y empequeñecido a los seres humanos, convirtiéndose en una religión alternativa (adoran al "Libro de la Máquina"). En la máquina de Forster convergen Amazon, el teletrabajo, la pantalla del Gran Hermano, la televisión integrada a la red, la domótica y los blogs ("Vashti knew several thousand people; in certain directions human intercourse had advanced enormously"): la sociedad-red es una red en la que los individuos están atrapados, sin enterarse, el cyborg global que quizá sin integrarse dentro del cuerpo, sí se ha integrado a la mente. Las compras, el trabajo, las clases, las conversaciones personales, todo se hace a través de la máquina - hasta que ésta se detiene, fallando sus sistemas de autorreparación, y llevando al colapso de la sociedad. Sólo los marginados que vivían fuera de ese universo controlado por la máquina sobrevivirán en el cuento de Forster. Para Forster el cuento es una manera de expresar la soñada pero imposible "salida del armario" hacia un mundo en el que el cuerpo (en su caso, el cuerpo homosexual) no sea reprimido e ignorado por la maquinaria de las relaciones sociales oficiales. El relato se presenta como una visión que experimenta el narrador, una visión de cosas futuras que trasciende de modo casi inexplicable su momento histórico. Y es que las energías sexuales reprimidas dan mucho de sí. Podíamos aplicarle a este relato lo que decía Swift en "The Mechanical Operation of the Spirit" sobre el origen del "entusiasmo" profético de los puritanos, "I am apt to imagine, that the Seed or Principle, which has ever put Men upon Visions in Things Invisible, is of a Corporeal nature: For the profounder Chymists inform us, that the Strongest Spirits may be extracted from Human Flesh. Besides, the Spinal Marrow, being nothing else but a Continuation of the Brain, must needs create a very free Communication between the Superior Faculties and those below: And thus the Thorn in the Flesh serves for a Spur to the Spirit." Y es que Forster era un victoriano predicando contra el victorianismo...
Jose Ángel -
tt -
En boingboing puede verse un artículo sobre unos monos con implantes neuronales que les permiten controlar con el pensamiento cosas como el cursor de un ordenador, o un brazo robótico separado de su cuerpo. Al parecer, con la costumbre los monos no distinguen ya lo que es parte de su cuerpo y lo que no, y realizan acciones indiferentemente con su brazo o con el brazo mecánico, como si tuviesen un órgano más. La elasticidad del cerebro para ampliar los límites del yo a los instrumentos utilizados parece ser mayor de lo que se suponía en ciencia (no en ciencia-ficción), y esto es un paso más interesantes e inquietantes posibilidades ya exploradas por algunos clásicos como William Gibson (Neuromante). Algunos ya estamos pegados al teclado, y la pantalla afecta a la estructura de nuestros sueños.
