Vanity Fea - Blog de notas de José Angel García Landa (Biescas y Zaragoza)
After a tale gets told, there's a long tail of tellings and retellings and retailings... Anyway, here's an audio retelling of my paper on twice-told tales and narrated narratings:
_____. "Narrating Narrating: Twisting the Twice-Told Tale." AI podcast on José Angel García Landa's paper of the same title. Academia 8 April 2026.*
https://www.academia.edu/653347/
2026
(Me ha enviado hoy un pariente mío[, mi padre Ángel García Pomar,] el comienzo de su Elogio de la
rutina. Lo publico, con permiso, porque creo que trata de un tema de
perpetua actualidad:)
Siempre he oído hablar mal de la rutina y
esto me ha dado mucho que pensar. Creo que en la rutina está uno de los
fundamentos de nuestra cultura.
Rutina, ruta y rueda son vocablos al
menos fonéticamente parecidos y los tres creo han contribuido
grandemente a nuestro progreso. Vayamos con la rutina.
La RUTINA de
desplazarse entre dos poblados por los mismos pasos fue el origen de los
caminos. Estos originaron las carreteras y las autopistas. La
originalidad de desplazarse cada vez por distinto sitio nos llevaría
descaminados.
La RUTINA de repetir el mismo sonido ante un mismo objeto, creó el lenguaje.
La RUTINA de colocar las mismas cosas en el mismo sitio se llama ORDEN.
La RUTINA de comprobar que en las mismas circunstancias las cosas se repiten, se llaman LEYES CIENTIFICAS.
La RUTINA de los astros ocupando posiciones aparentemente idénticas nos sirve para medir el tiempo.
La RUTINA de los relojes tiene la misma finalidad .
La RUTINA de los pueblos dan lugar a las costumbres y éstas a la MORAL Y LAS LEYES.
Me canso. Seguid vosotros.
La producción en cadena es un ELOGIO A LA RUTINA.
La ORACIÓN " " " " " " " "
LA RUEDA " " " " " " " "
LA CLONACIÓN " " " " " " " "
LA REPRODUCCIÓN DE LOS SERES VIVOS O NO.
LOS ASTROS , más que redondos, ESFÉRICOS.
LA POESÍA, LA MÚSICA, LA DANZA CON SUS RITMOS.
TODO ES UNA MELODÍA . UNA RUTINA.
EN FÍSICA, LAS FRECUENCIAS, LOS COLORES.
TODOS NUESTROS SENTIDOS CAPTAN FRECUENCIAS (RUTINAS POR SEGUNDO).
EL UNIVERSO ENTERO es un canto a la RUTINA.
¿Existiría
EL TIEMPO si no existiese la rutina? Y sin tiempo ¿ existiría el
ESPACIO? ¿Hay energía en el Universo que no vaya asociada a una
frecuencia? No lo veo claro.
Sin tiempo y sin espacio y sin energia no puedo continuar. Me quedo con LA RUTINA. Me voy a la cama.
Pero
las rutinas que normalmente observamos NO SON RUTINAS PERFECTAS. Una
RUTINA es más perfecta cuando la situación posterior coincide con la
anterior. Pero siempre habrá una diferencia. No coinciden en el TIEMPO.
Si coincidiesen no habría manera de medirlo, TODO ESTARÍA PRESENTE. Sin
tiempo tampoco existiría LA VELOCIDAD ni el ESPACIO. Pero esto en
algunas religiones sería un atributo de DIOS, que todo lo tiene
PRESENTE. Los demás estaríamos instalados EN RUTINAS IMPERFECTAS, con
pasado y futuro.
No me lo proponía, pero he llegado a Dios por la RUTINA. ¿Acabaremos nuestras vidas gozando de una PERFECTA RUTINA?
Por otra parte LA CREACIÓN Y LA RUTINA parecen estar en contradicción. ¿ No será todo una paradoja?
(Año nuevo... rutina nueva).
(Acabo de enviar a John Pier, mi coeditor, lo que será mi
contribución al volumen sobre narratividad que preparamos para Walter de
Gruyter. Se titula, aliterativamente, "Narrating Narrating: Twisting a
Twice-Told Tale" - va sobre la dimensión repetitiva y reelaborativa de
la narración. Aquí va el principio del cuento:)
El lenguaje
descansa sobre el silencio, pero el silencio que es roto por las
palabras es un silencio significativo. El mundo está lleno de
significados: sin embargo, hablamos, para atraer la atención sobre algún
aspecto de este significado, o con el fin de utilizar este significado
previo para articular otro significado más complejo. También la
narración se construye sobre otras narraciones silenciosas o
presupuestas: siempre está volviendo a contar lo que ya está contado,
con el fin de extraer más sentido, o para hacerle significar de otra
manera, para cambiar la historia (como en el caso de las narraciones
opuestas a otras narraciones). A veces los mismos acontecimientos son
retomados por un narrador diferente, de modo que emerge un nuevo
significado o perspectiva; otras veces el mismo acto narrativo inicial
se vuelve objeto de narracion, y se produce una reduplicación
característica. Hay relatos que narran la manera en que determinados
acontecimientos fueron narrados por alguien: narraciones narradas. Soy
consciente de que el relato de "El relato dentro del relato" es una
historia sabida y contada, pero sin embargo la volveré a contar,
esperando que podremos extraerle algún significado adicional (si estos
presupuestos iniciales son correctos).
Un examen detenido de
estas narraciones narradas debería ir mano a mano con un énfasis teórico
en el valor interactivo de la narración. Creo que pueden iluminar
algunos aspectos de la narratividad, en tanto en cuanto la narración
tiene una dimensión clave que es su función como intertexto
interaccional. Una narración es con frecuencia resultado de la
transformación de una narración previa. Elementos ya narrativizados se
reinterpretan, se reconfiguran y se narran de nuevo. Alternativamente,
una narración puede reelaborar modelos de experiencia cuasi-narrativos
(experiencias que han recibido una estructuración previa mediante
esquemas narrativos). La narratividad conlleva por tanto, en mayor o
menor grado, repetición: una reelaboración de la experiencia previa para
producir una nueva experiencia, una reconfiguración retrospectiva de
signos previamente dados, que se combinan con otros nuevos en una nueva
articulación. Los efectos de duplicación, como el discurso representado,
anñaden por tanto densidad semiótica y aumentan la narratividad, porque
el valor interaccional de la enunciación, o de la narración, se añade a
la narrativizacióln de los acontecimientos–de modo que a los
acontecimientos de la narración se suma el acontecimiento del narrarlos,
que a su vez se reelabora para re-contarlo. Como en el caso de la
relectura de un texto, la repetición de una narración produce una
intensificación del significado. La interacción comunicativa es
significativa, y por tanto se articula un sentido más complejo cada vez
que se confrontan dos secuencias de lectura, o una narración
representada frente al proceso que la representa.
"TELLING /
CONTAR". – Para examinar la narratividad y las re-narraciones,
procederemos primero a reexaminar los términos "telling/contar", en
tanto que conceptos situados en el cruce de los aspectos interaccionales
y configurativos de la narración. "Tellling" (o "contar") significa dar
una relación ordenada de algo, y (como la palabra "account", cuenta)
tiene un sentido tanto aritmético como lingüístico-narrativo. Un
"teller" (contable) es alguien que cuenta - en inglés, cifras y dinero, o
acontecimientos. En español, "contar" también tiene este doble sentido,
"hacer cuentas" y "hacer cuentos". El mismo sentido acecha en la
etimología del francés "raconter" (aunque no, que yo sepa, en la raíz
etimológica de estas palabras, el latín computo, que es puramente
numérico, y donde únicamente la raíz puto tiende un lazo al
"pensamiento" en general). Y en inglés, no puedes contar, "count" un
relato; sólo puedes re-contarlo, "recount it" - repetir el cuento, por
así decirlo. Por otra parte, "tell" es un sinónimo (parcial) de "say",
"speak", - decir, hablar, dar a conocer mediante el lenguaje. El uso del
lenguaje revela la mente de la otra persona, de manera que el resultado
de "contar" algo ("tell", decir) es que algo que alguien no conocía
queda revelado con el uso del lenguaje. El orden numérico implícito en
"tell"/"contar" puede interpretarse como un orden de partes retóricas en
el discurso, pero se aplica de modo más adecuado a una secuencia
ordenada de causas y efectos, una secuencia de acción, en la que el
efecto sigue a la causa de modo tan logico como "2" sigue a "1" (aunque
el orden de presentación pueda alterarse, como sucede en las cifras
recién nombradas). "Telling"/contar también sugiere que existe algo que
debe ser revelado, algo que depende para ello del discurso: el discurso
retorna a lo que está escondido y lo trae a la luz. El elemento de
repetición implícito en "telling/contar" (en el sentido de "revelar")
converge con el aspecto de secuencia ordenada que también está presente
en estos términos, de manera que el uso de los términos "telling/contar"
enfatiza la narratividad de lo que es contado. Subrayo de nuevo esta
importante dimensión de la narratividad, la reconfiguración
retrospectiva. Para la finalidad de este trabajo (ya que las
definiciones son siempre definiciones para un fin determinado) definiré
la narración como la representación secuencial y retrospectiva de la
experiencia como una serie de acontecimientos interpretados y evaluados
(es decir: la secuencia de experiencias se ha interpretado y evaluado, y
con ello se ha acuñado como secuencia de acontecimientos). Esta
definición deja abierta la posibilidad de que los acontecimientos
preexistan a la configuración lingüística efectiva de la narración. Por
ejemplo, los acontecimientos pueden existir como herramientas cognitivas
para dar forma a la experiencia; pueden haber sido narrativizados en
mayor o menor grado antes de ser representados por una narración
determinada. La definición también deja abierta la posibilidad de que
una representación/evaluación/narración previa (un relato preexistente
de los mismos) pueda ser retomado, junto con los acontecimientos como
tales, por la narración en cuestión.
Este diagrama representa
algunos de estos procesos (debe tenerse en cuenta que todo diagrama o
figura, como toda teoría de la narración, resalta ciertos aspectos de un
fenómeno e ignora otros):
OPERACIONES Objetos semióticos
Continuo de la experiencia –>>
–>> CONFIGURACIÓN COGNITIVA–>
–> Fabula (configuración de acontecimientos; mundo representado) –>>
–>>NARRATIVIZACIÓN–>
–>Relato / siuzhet (= fábula más técnicas de representación narrativa)–>>
–>>TEXTUALIZACIÓN–>
–>Texto narrativo–>>
–>>RECEPCIÓN–>
–>Narración concretizada, "lectura"–>>
–>>ABSTRACCIÓN–>
–>Modelo narrativo–>>
–>>RECONFIGURACIÓN INTERTEXTUAL–>
–>Intertexto narrativo, interpretación (por ej. en una lectura
crítica, o en una narración que reelabora una narración previa).
****
(Hasta
aquí el principio de este artículo. Quizá introduzca alguna referencia
shakespeareana que me ha dado ideas, por ejemplo cuando en el prólogo de
Enrique V el Coro pide que se considere a los actores "ciphers to this
great account", es decir, cifras en una gran cuenta o signos cifrados de
un gran relato. O este bonito soneto (76), sobre la repetición de lo
siempre dicho:)
¿Por qué es mi verso tan falto de orgullo nuevo,
tan alejado de la variación y del cambio rápido?
¿Por qué con el tiempo no desvío la mirada
hacia nuevos métodos y extraños compuestos?
¿Por qué escribo siempre uno, eternamente lo mismo,
y mantengo a la invención ataviada tan reconocible
que cada palabra dice casi mi nombre
mostrando su nacimiento, y de quién proceden?
Que sepas, oh amor dulce, que siempre escribo de tí,
y tú y amor sois por siempre mi argumento;
así que lo mejor mío es revestir palabras viejas
gastando otra vez lo que ya está gastado.
Porque al igual que el sol a diario es viejo y nuevo
mi amor siempre está así diciendo lo ya dicho.
2 comentarios
JoseAngel -
jessi -