Presentamos una descripción narrativística de la causalidad, que complementa la explicación materialista de la ontología de la causalidad formulada por Gustavo Bueno, con la desconstrucción efectuada por Nietzsche de la atribución de causalidad, desde un punto de vista epistemológico.

Retropost: Crítica de la causalidad

https://doi.org/10.17613/s8h6d-d2r09 

Ibercampus (Feb. 9, 2018)

7 Pages Posted: 21 Feb 2018

José Angel García Landa

Universidad de Zaragoza

Date Written: 2007

English Abstract: 

Retropost: A Critique of Causality

This is a narrativist account of causality, bringing together Gustavo Bueno's materialist account of the ontology of causality, and Nietzsche's deconstruction of the attribution of causality formulated from an epistemological viewpoint.

Note: Downloadable document is in Spanish.

Keywords: Causality, Philosophy, Metaphysics, Nietzsche, Gustavo Bueno, Materialism, Narrativity, Epistemology

Suggested Citation:

Garcia Landa, Jose Angel, Retropost: Crítica de la causalidad (Retropost: A Critique of Causality) (2007). Ibercampus (Feb. 9, 2018), Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3121695

Por su enfoque, tenía que acabar en mi blog sobre Retrospección este artículo sobre la causalidad (y sobre la causalidad según Gustavo Bueno).

 

Retropost: Crítica de la causalidad

_____. "Retropost: Crítica de la causalidad." Knowledge Commons 27 Feb. 2026.*

         https://doi.org/10.17613/s8h6d-d2r09

         https://works.hcommons.org/records/s8h6d-d2r09

         2026

También aparecía en varias revistas temáticasde la SSRN:

SSRN eJournal Classifications
PRN Subject Matter eJournals      Metaphysics eJournal - CMBO
PRN Subject Matter eJournals      Philosophy of Mind eJournal - CMBO
PRN Subject Matter eJournals      Metaphysics eJournal - CMBO          PRN: Causation (Topic) - CMBO
PRN Subject Matter eJournals      Epistemology eJournal - CMBO          PRN: Knowledge (Topic) - CMBO
PRN Subject Matter eJournals      Philosophy of Mind eJournal - CMBO          PRN: Philosophy of Perception (Topic) - CMBO

Y en suma, aparece aquí:

_____. "Crítica de la causalidad." In García Landa, Vanity Fea 16 Feb. 2007. (Gustavo Bueno).

         http://garciala.blogia.com/2007/021611-critica-de-la-causalidad.php

         2007-02-28

_____. "Retropost: Crítica de la causalidad." Ibercampus (Vanity Fea) 8 Feb. 2018.*

         https://www.ibercampus.es/critica-de-la-causalidad-36232.htm

         2018

_____. "Retropost: Crítica de la causalidad." Academia 12 Feb. 2018.*

         https://www.academia.edu/35899612/

         2018

_____. "Retropost: Crítica de la causalidad." ResearchGate 14 Feb. 2018.*

         https://www.researchgate.net/publication/323178573

         2018

_____. "Retropost: Crítica de la causalidad (Retropost: A Critique of Causality)." Social Science Research Network  21 Feb. 2018.*

         https://ssrn.com/abstract=3121695

         2018

         Metaphysics eJournal 21 Feb. 2018.*

         2018

         Epistemology eJournal 21 Feb. 2018.*       

         https://www.ssrn.com/link/Epistemology.html

         2018

         Philosophy of Mind eJournal 21 Feb. 2018.*

         https://www.ssrn.com/link/Philosophy-Mind.html

         2018

_____. "Retropost: Crítica de la causalidad." Net Sight de José Angel García Landa 5 Jan. 2023.*

         https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/criticadelac.pdf

         2023

_____. "Retropost: Crítica de la causalidad." Knowledge Commons 27 Feb. 2026.*

         https://doi.org/10.17613/s8h6d-d2r09

         https://works.hcommons.org/records/s8h6d-d2r09

         2026

Retropost, 2005: La causa de los atentados

 

Blog de notas, 8 de julio de 2005

 

La causa de los atentados

 

En el principio creó Dios la explosión - el Big Bang. Que causa la formación de las galaxias. El enfriamiento de la Tierra. La sopa primigenia. Los peces ambulatorios. El impacto del cometa. El pulgar oponible. Lucy in the Sky with Diamonds. El lenguaje articulado. La exterminación del homo erectus. El desarrollo de la agricultura. La acumulación primitiva. Los imperios orientales. Alejandro el Cruzado. Jesucristo y Mahoma. La secta de los hashishinos. Godofredo de Bouillon y el reino de los cielos. Las huríes, las huríes de los cojones. La imprenta mal interiorizada. La más grande ocasión que vieron los siglos. La expansión comercial y la división del trabajo. La superior tecnología armamentística ("dadnos vuestros misiles inteligentes y os daremos nuestras mochilas"). La muerte de Dios (ojo, no de Alá). El imperio británico. The Empire strikes back. Los clientelismos de Saddam.Los daños colaterales de la estrategia de Bliar. La observación mutua del grupo de machos islámicos. La madre que los parió. La ignorancia de muchos y la maldad de unos cuantos. La comunidad virtual de las malas cabezas. Subvenciones, subcontratas, subcontactos. El pulgar oponible que pulsó el teléfono que la división del trabajo creó. La rapidez de ciertas reacciones químicas. Buscar una (1) causa a las cosas no es buscar "las causas" reales de las cosas: es buscar un posicionamiento frente a quien busque otra causa única. A mí la causa que me parece más relevante es: la ignorancia de muchos y la maldad de unos cuantos. Que los encuentren a esa band of brothers y los metan entre rejas. O, por mí, como si los pasan por el turmix; tanto me da mientras no anden por ahí por Bagdad entre la gente normal. Y a los de Londres lo mismo.

 

 

Retropost, 2005: Suéltalo a ver si crece

 

Suéltalo a ver si crece

07 de abril de 2005 - 23:09 - Ideología

He estado en una conferencia de Luis Muíño, el psicólogo que habla en El Hábitat del Unicornio de Radio 5 y a quien ya conocía también a través del blog El Lado Oscuro. Iba sobre la creación de misterios, ya sea espontánea, ya artificial y calculada, y las técnicas de manipulación de las emociones, el interés y la opinión, mediante la dosificación de secretos, el uso de lenguaje vaporoso, los halagos escondidos a la supuesta inteligencia del público, etc. La tesis de LM es que mentir en general es provechoso, porque la gente no investiga, no consulta las fuentes, y las imágenes creadas, en especial si son potentes, tienen un poder de arrastre notable. Los mitos urbanos y leyendas construidas con elementos "que ya suenan" tienden a crecer solos como una bola de nieve corriendo monte abajo. Por el contrario, las narraciones que intentan contrarrestarlos apelando a los hechos contrastables y a lo realmente sucedido son normalmente más complejas, más borrosas y peor calculadas para agradar.

Lástima que no haya habido sesión de preguntas. Me he quedado con las ganas de ejemplificar lo que decía Luis Muíño sobre la manipulación con un ejemplo muy sonado: el atentado del 11-M. Porque podemos decir que "la causa" del atentado del 11-M fue "la guerra de Irak". O que fue "la maldad de los terroristas". O que fue "la incompetencia del gobierno".Etc., etc. Todas son causas, ninguna es la causa.
Un ejemplo bonito de teoría simplista, torticera, interesada, mentirosa, es la que se trasluce estas últimas semanas en muchos medios de comunicación, pero que puede resumirse con esta frase de una tertulia de la COPE: "¿Podemos asegurar que el Partido Socialista tenía conocimiento previo de que se iban a producir los atentados del 11-M? No podemos asegurarlo." Yo también me debato entre las dudas, mira, como Aute:

Ya nadie queda absuelto
del "salvese quien pueda",
del "a río revuelto...
calumnia que algo queda"

("Enamorarse o morir")

Pero algo parecido suele pasar, creo yo, cada vez que se atribuye una causa a un fenómeno: cuando algo se produce es resultado de una conjunción contingente, irrepetible y única, de causas y circunstancias. Cada acontecimiento es único, aunque haya similaridades entre ellos que nos permiten clasificarlos. Cuando esa complejidad irrepetible se simplifica para decir que tal cosa fue LA CAUSA de tal otra, aunque en efecto pueda detectarse una relación causal, la simplificación es tal, y tan engañosa, que la explicación resulta ser una especie de ficción, o de historia que nos cuentan, tan cierta como muchas otras, depende de dónde coloques la lupa. En este sentido habría que entender, creo, la teoría de Nietzsche sobre la manera en que las causas son generadas por sus propios efectos. Moraleja: Desconfía de quien lo tiene demasiado claro. Ver tan claro resulta de una cierta miopía hacia lo que no se quiere ver.