Feliz Navidad
No es que me ponga ya en plan Corte Inglés; me refiero a la
película de Christian Carion ambientada en la Primera Guerra Mundial.
Una película que recuerda en parte a Senderos de Gloria, de Kubrick, por
la crítica a las matanzas inútiles de la guerra de trincheras, y la denuncia del clasismo feroz que hizo posibles esas carnicerías. Los altos
mandos y los soldados viven dos guerras muy distintas (algo que también
queda reflejado muy bien en un sarcástico relato de F. Britten Austin
que uso en clase, "A Battle Piece: Old Style"). En Feliz Navidad se nos
presenta a los dos bandos por igual (es una película muy "Unión
Europea"); con escoceses y franceses en un lado, y alemanes por otro. De
puro absurdo se interrumpen las hostilidades en Nochebuena y los
soldados que se disparaban a cien metros de distancia celebran juntos la
navidad y confraternizan. Hay también una historia de amor: un famoso
cantante de ópera, soldado raso alemán, es visitado por su amante, por
enchufe con las altas esferas, y aprovechan el momento de paz para
desertar al otro lado (bonita música, por cierto, y con la voz de
Natalie Dessay). Los oficiales prometen visitarse cuando llegue la paz;
se intercambian noticias y cartas de familias aisladas por el frente.
Cuando se rompe la tregua, el primer disparo resulta que mata a un
soldado del propio bando que volvía disfrazado de visitar a su familia
al otro lado. Hay escenas de tensión bien filmadas, pero se ha evitado
el gore: todos los muertos están muy presentables. En el bando alemán el
oficial es judío, lo que permite dar un cierto toque nazi a la escena
final, con un decadente Príncipe Heredero insultándole y mandando a los
soldados al frente oriental en trenes como si fueran judíos que van al
matadero (y van, de hecho). Cuando trasciende la confraternización los
mandos procuran silenciarlo, y desautorizan a los oficiales que la
toleraron. De modo más evidente, un obispo reprende al párroco que había
celebrado una misa en común, le ordena regresar a su parroquia, y
predica en su lugar un evangelio nacionalista del odio y del "Dios de
nuestro lado" - algo que parece imposible de creer y sin embargo pasa
continuamente (es lo que dice Bush, sin ir más lejos). El cura prefiere
seguir de soldado con sus compañeros antes que plegarse a semejante
religión. La película es un tanto anti-Bush en este sentido, y da la
razón a los antibelicistas actuales y a los que durante la Primera
Guerra Mundial se declararon objetores contra el conflicto (como Romain
Rolland con su "Au-dessus de la mêlée"). Eje francoalemán, vamos: no es
casual, quizá, que nos hayan puesto escoceses en lugar de ingleses (ya
se encargan de dejar bien claro que no son ingleses).
La
película es cinematográficamente hablando muy sencilla, elemental, no se
me ocurre ningún elemento destacable que reseñar a nivel
cinematográfico formal. Si es efectiva, y lo es, porque llega a
emocionar en ocasiones, tampoco es por los personajes, que son
contemplados un tanto fríamente, sin que llegues a empatizar mucho con
ninguno de ellos -- como digo, resulta un tanto esquemática en este
sentido. Si funciona, y no le niego sabiduría a esta sencillez, es por
el contraste entre lo absurdo del conflicto y las vidas particulares que
se ven atrapadas en él, y porque un símbolo tan devaluado como la Navidad
se vuelve, en medio del absurdo, en una manera de recobrar la decencia y
la cordura. El detalle del oficial judío muestra, sin embargo, que se
trataba sólo de una isla de cordura en medio de un océano de demencia
oficial, organizada y uniformada.
No lo tenemos tan lejos. Hay
relativamente pocas películas sobre la Primera Guerra Mundial, por la
dificultad de tratar quizá con el absurdo, el ridículo militar y las
mentiras oficiales. Más necesitaríamos. Marchando otro Fahrenheit 9/11,
Mr Moore, por favor.
2 comentarios
José Angel -
