José Ángel -
Sin embargo, decía Ong que "the writer's audience is always a fiction..." (Je, en mi caso más de lo habitual!!)
Vanity Fea - Blog de notas de José Angel García Landa (Biescas y Zaragoza)
domingo, 30 de noviembre de 2025
Cárceles y mundos de la mente
Cárceles y mundos de la mente
Vanity Fea, miércoles, 28 de agosto de 2013
Hay un pasaje de Hamlet
en el que Shakespeare esboza una teoría de la realidad como una
dimensión subjetiva, generada por la mente y sus actitudes más que por
la objetividad del mundo. El mundo es una cárcel en la que se siente
atrapado Hamlet, y Dinamarca es una celda, una de las peores—les dice
Hamlet a sus "amigos" Rosencrantz y Guildenstern. A ellos no se lo
parece, replican—pero Hamlet les espeta que las cosas son o no lo que
son según el color de la mente con que se miran. El color de Hamlet es,
claro, el negro.
Decía James Shapiro (en 1599: Un año en la vida de William Shakespeare)
que los soliloquios de Hamlet pudieron verse influidos por el nuevo
género ensayístico que por entonces ensayaban William Cornwallis y
otros, siguiendo a Montaigne. Algo leyó Shakespeare a Montaigne, desde
luego—por ejemplo el ensayo sobre los caníbales que daría algunas ideas a
La Tempestad. Yo creo que
también leyó el importante ensayo (I.xiv) "Que el gusto de los bienes y
los males depende en gran parte de la idea que de ellos tenemos." Todo
el ensayo es una especie de meditación admirada sobre la multiplicidad
de las realidades humanas, de la manera en que la mente es un filtro que
transforma la realidad de tal modo que proporciona a cada cual una
realidad a su medida, podíamos decír una realidad virtual en la que
habitar—al igual que la labor del poeta, diría Shakespeare en A Midsummer Night’s Dream,
proporciona a las fantasías aéreas un nombre y un lugar donde habitar.
La realidad humana—no la de los animales, especifica Montaigne—es una
realidad virtual:
Es
fácil ver que lo que aguijonea en nosotros el dolor y la voluptuosidad
es la punta de nuestra mente. Los animales, que la tienen embridada,
dejan las sensaciones libres y originales en sus cuerpos y por
consiguiente son las mismas, más o menos, en cada especie, como vemos
por la aplicación similar de sus movimientos. Si no estorbásemos en
nuestros miembros la jurisdicción que les pertenece en esto, es de creer
que estaríamos mejor, pues la naturaleza les ha dado un temperamento
justo y moderado hacia la voluptuosidad y el dolor; y no puede dejar de
ser justa, al ser igual y común. Mas, puesto que nos hemos emancipado de
sus reglas para entregarnos a la libertad vagabunda de nuestras
fantasías, al menos ayudémonos a nosotros mismos inclinándolas del lado
más agradable.
Es curiosa la elección de términos de
Montaigne. El hombre está liberado de la brida de la naturaleza; está
"emancipado"—términos que parecen sugerir un estado previo de
naturaleza, quizá el Paraíso o la Edad de Oro, cuando el hombre estaba
en armonía con la naturaleza, o domesticado por ella. Pero asoma en la
reflexión de Montaigne una visión del hombre como el mono loco,
el que no tiene justo medio ni sigue su propia naturaleza—el que no
tiene naturaleza, de hecho, porque se ha liberado de ella, y ahora no
vive en un mundo natural sino en un mundo generado por su propia
imaginación, regido no por la sensatez del cuerpo animal sino por "la
libertad vagabunda de nuestras fantasías." Los animales (podríamos
apostillarle) viven cada especie en su propio mundo virtual o mental; el
mundo del topo no es el del águila y en ese sentido también es a la vez
un nicho ecológico diferente y una realidad mental "virtualizada". The emmet’s inch and the eagle’s mile / Cause lame philosophy to smile" decía Blake—el poeta, en cambio, sabe que la realidad es múltiple. A lo que parece referirse Montaigne no es a que todos los animales hagan lo mismo, sino que todos los animales de la misma especie hacen lo mismo,
habitan en la misma realidad, reaccionan parecido, se mueven igual, no
ensayan danzas extrañas, no hablan idiomas mutuamente incomprensibles ni
inventan artilugios diferentes, no crean mundos mentales distintos e
incomunicados sino que viven en el mundo que comparten de modo natural,
el mundo de los sentidos y del cuerpo. Mientras que el hombre, el mono
loco...
Es interesante la reflexión de Montaigne por la manera en que es protoevolucionista—a la manera de muchos otros loci classici,empezando
por los mitos, pero llevando la reflexión un poco más allá. Sugiere el
desarrollo de la evolución humana como una creación de mundos mentales,
emancipados de la naturaleza, para bien o para mal; unos absurdos, otros
maravillosos, algunos las dos cosas a la vez. Lleva a reflexión sobre
la manera en que las culturas humanas son otras tantas realidades
virtuales en las que habitamos, mundos (o cárceles) de la mente, mind-forged manacles como
decía también Blake, y a la vez palacios imaginarios sin los cuales no
llegarían a existir los palacios reales. Que también son, en buena
medida, imaginarios—tanto los de los libros de arte como esos otros
palacios flotantes en los que cada uno somos les rois du monde.
Y también es este ensayo, por cierto, muy sugestivo a la hora de desarrollar una teoría de la atención.
Porque en efecto, la atención es un instrumento de primer orden para la
creación de estas realidades mentales alternativas. La atención es de
por sí una modificación de la realidad. Donde están las mujeres en
general, yo veo sólo a esa mujer. En un mundo de fútbol y coches de alta
gama, yo paso por medio sin ver nada, y centro mi atención en este
ensayo de Montaigne, que otros no ven. Y así organizo en torno mío un
mundo mental en el que vivir, y que da forma al resto de la realidad, o
lo que de ella pueda verse desde este observatorio, desde la casa de
enfrente a Alpha Centauri. Y así nos vamos haciendo cada vez más
parecidos a nosotros mismos, creando formas sostenidas en el aire,
organizando la realidad a nuestra imagen y semejanza. Casi como dioses,
decía Hamlet.
La teoría de la evolución social de Rousseau
______
También aquí:
_____. "Cárceles y mundos de la mente." In García Landa, Vanity Fea 28 Aug. 2013.* (Montaigne, Shakespeare).
http://vanityfea.blogspot.com.es/2013/08/carceles-y-mundos-de-la-mente.html
2013– Online at the Internet Archive.*
2025
_____. "Cárceles y mundos de la mente." In García Landa, Vanity Fea 22 Nov. 2013.*
https://garciala.blogia.com/2013/112202-carceles-y-mundos-de-la-mente.php
2025
_____. "Cárceles y mundos de la mente." Net Sight de José Angel García Landa 20 Jan. 2025.*
https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/carcelesymundos.pdf
2025
_____. "Cárceles y mundos de la mente." In García Landa, Vanity Fea 30 Nov. 2025.*
https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/2025/11/carceles-y-mundos-de-la-mente.html
2025
https://x.com/JoseAngelGLanda/status/1995090023226511439
2025
_____. "Prisons and Worlds of the Mind." Ibercampus (Vanity Fea) 29 April 2017.*
http://www.ibercampus.eu/prisons-and-worlds-of-the-mind-4645.htm
2017 DISCONTINUED 2023
2023
_____. "Prisons and Worlds of the Mind." In García Landa, Vanity Fea 30 April 2017.*
http://vanityfea.blogspot.com.es/2017/04/prisons-and-worlds-of-mind.html
2017 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*
2025
_____. "Prisons and Worlds of the Mind: Mind-Forg'd 'Carceri', in a Nutshell." SSRN 20 Sept. 2017.*
https://ssrn.com/abstract=3038340
2017
_____. "Prisons and Worlds of the Mind: Mind-Forged 'Carceri', in a Nutshell." Academia 28 Sept. 2017.*
2017
_____. "Prisons and Worlds of the Mind: Mind-Forged 'Carceri', in a Nutshell." ResearchGate 29 Sept. 2017.*
https://www.researchgate.net/publication/320107491
2017
_____. "Prisons and Worlds of the Mind: Mind-Forged Carceri, in a Nutshell." In García Landa, Vanity Fea 24 Sept. 2017.*
http://vanityfea.blogspot.com.es/2017/09/michel-de-montaignes-subjectivism-and.html
2017 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*
2025
_____. "Prisons and Worlds of the Mind: Mind-Forg'd Carceri, in a Nutshell." Net Sight de José Angel García Landa 5 Jan. 2023.*
https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/prisonsandworlds.pdf
2022
Retropost, 2005: Lectura amplificada
Lectura amplificada
Más comentarios que le pongo a Magda en Apostillas. Esta vez sobre la interpretación, el círculo hermenéutico, y la manera en que el sentido de un texto es completado y amplificado por el trabajo de la lectura y la interpretación, que, como dice Ricoeur, supera la distancia entre texto y lector, y lo hace un otro que también es nuestro:
Problemas fascinantes, Magda, aunque a quien no se detenga un momento puede que no se lo parezcan...
Una cuestión relacionada, creo, es también: "¿para quién leo? - y, si
estoy escribiendo una crítica, ¿para quién escribo?" El sentido del
texto, amplificado por la interpretación, no puede separarse de esta
cuestión. Y no deja de ser curioso que la lectura profunda tenga que ser
también escritura, necesite expresarse en un texto crítico propio... ¡Y
cómo se aclaran, y se complican, las ideas al escribirlas!
En eso, supongo, se origina mucha de la blogorrea de mis artículos. También, quizá, de otra cuestión relacionada con ésta: la indefinición del receptor. En un blog (pero es también la quintaesencia de lo que se da en toda escritura) no sabes a quién te diriges exactamente: a ti mismo (a quien eras, a quien crees ser, a quien puedes ser) -- o a tus conocidos, o a tus desconocidos, o a algún ente ideal e imaginario, o a alguien que aún no existe pero existirá... o a una combinación variable de todos ellos. Esto complica notablemente la estabilización del sentido, aunque quizá lo haga proliferar.
3 comentarios
A mi me parecen también fascinantes, José Ángel. Y voy de acuerdo
contigo, la escritura del crítico es un libro o un estudio que nos
muestra y desvela cosas interesantísimas.
Creo que el "para quien escribo" es ese destinatario siempre implícito y muchas veces anónimo y que está dentro del mismo texto. Y también existe esa búsqueda de un lector ideal, tomando ideal como lo explica Eco.
Referente a los blogs es distinto, me refiero a que en la narrativa hay intencionalidad estética, en los blogs no, no son ficcionales (a menos los que escriben relatos.
Saludos
Magda
Creo que el "para quien escribo" es ese destinatario siempre implícito y muchas veces anónimo y que está dentro del mismo texto. Y también existe esa búsqueda de un lector ideal, tomando ideal como lo explica Eco.
Referente a los blogs es distinto, me refiero a que en la narrativa hay intencionalidad estética, en los blogs no, no son ficcionales (a menos los que escriben relatos.
Saludos
Magda
ihvan -
chico malo, chico malo.
Me borras mis post desde tu Mac y en tu despacho.
Si es lo que quieres, no voy a utilizar las palabras.
Me borras mis post desde tu Mac y en tu despacho.
Si es lo que quieres, no voy a utilizar las palabras.
Retropost, 2005: Me pierdo Marlango
Me pierdo Marlango
Agg... qué rabia. En estos momentos me estoy perdiendo el concierto de Marlango en el Teatro Principal. Leonor Watling tendrá que cantar sin mí, si se puede concentrar en la tarea. Dése Vd. por aplaudida. No se puede estar a la vez atendiendo nenes y asistiendo a conciertos (sobre todo si los nenes son alérgicos a los conciertos, que lo son). Por suerte tengo los discos, que los recomiendo por supuesto. No sé si me ponga uno ahora, sería un poco patético, pero... También puedo consolarme con que me pierdo hoy tambien Al Ayre Español con María Bayo, y en general que me pierdo todo lo que pasa a la hora de la cultura y las conferencias (de siete a nueve, por lo que se ve), desde hace once años...
Retropost, 2005: Un Poe-ma
Un Poe-ma
Alone
From childhood’s hour I have not been
As others were; I have not seen
As others saw; I could not bring
My passions from a common spring.
From the same source I have not taken
My sorrow; I could not awaken
My heart to joy at the same tone;
And all I loved, I loved alone.
Then- in my childhood, in the dawn
Of a most stormy life- was drawn
From every depth of good and ill
The mystery which binds me still:
From the torrent, or the fountain,
From the red cliff of the mountain,
From the sun that round me rolled
In its autumn tint of gold,
From the lightning in the sky
As it passed me flying by,
From the thunder and the storm,
And the cloud that took the form
(When the rest of Heaven was blue)
Of a demon in my view.
Solo
Ya desde que era niño no he sido
Yo como otros, no he visto
Como otros veían, no podía
Sacar mis pasiones de la fuente de todos.
De allí no tomé mi dolor,
No se me despertaba el corazón tampoco
A la alegría con el mismo tono;
Y todo lo que amé, lo amé... solo.
Entonces -- de niño, al alba de una vida
Que ha sido tempestuosa -- se extraía,
De lo más hondo de males y bienes
El misterio que atrapado aún hoy me tiene --
Del torrente, o de la fuente,
Del precipicio rojo en el monte,
Del sol que me giraba en torno
Con su tinte oro y otoño,
Del rayo, de lo alto volando,
Si me pasaba rozando;
Del trueno y de la tormenta,
Y de la nube que un día
(en el azul despejado)
Formó un demonio a mi vista.
Me parece que Edgar Allan tenía un caso agudo de lo que podríamos llamar apoephenia.
A mí me retrotrae el poema a los paseos solitarios que me daba por los
montes por los años 70, mirando el pueblo desde lo alto, adoleciendo de
la vida. Hasta recuerdo que escribía sonetos mentales en mis paseos, y
de uno precisamente (iba sobre la guerra nuclear que entonces se
avecinaba) me acuerdo de estos versos, algo sobre estar echado al lado
del río, mirando el cielo,
"Donde pintan mil nubes con su vuelo
En lento cambio el pensamiento mío"...
Algo hemos sabido todos, creo, de apofenia y de paranoia.
4 comentarios
JoseAngel -
Mándanos la tuya, Cras; seguro que es mejor.
Ay qué pena. No existe.
Ay qué pena. No existe.
Cras -
Que traducción tan mala
José Ángel -
Gracias, Harry; ya sabes, "sin comentarios" es un comentario!
La apofenia es algo muy humano... los paranoicos crean sentido en solitario, y el resto de la humanidad creamos sentidos todos de acuerdo, diciéndonos unos a otros que no estamos locos. Aunque vistos desde fuera, somos el mono loco, claro.
La apofenia es algo muy humano... los paranoicos crean sentido en solitario, y el resto de la humanidad creamos sentidos todos de acuerdo, diciéndonos unos a otros que no estamos locos. Aunque vistos desde fuera, somos el mono loco, claro.
Potter -
Llegué a este blog buscando \"apofenia\" en google. El concepto me
interesa mucho desde hace meses... Tal capacidad de discernir sentido a
partir del caos está muy relacionada con la identidad (siendo que la
interpretación, en dado caso, habla más del intérprete que del medio
descrito). Siendo así, la gama desde \"soy el centro del universo\"
hasta \"veo por mis ojos, sólo por casualidad\" plantea interesantes
cuestiones de metapensamiento.
Increíble blog, y aun más raro que tenga tan pocos comentarios...
Increíble blog, y aun más raro que tenga tan pocos comentarios...
sábado, 29 de noviembre de 2025
Cinco segundos, Cinco euros, Cinco minutos (Toda la acción del Gobierno es ilegal)
Retropost, 2021:
Denunciamos los atropellos a los derechos políticos en España como
consecuencia de las medidas adoptadas por el gobierno socialista
durante la crisis del Covid, y exigimos responsabilidades. La abolición
de derechos políticos de los españoles bajo el Estado de Alarma fue
declarada inconstitucional por el Tribunal Constitucional español, y el
artículo exige una compensación adecuada la ciudadanía en términos de un
castigo proporcional a los responsables. La justicia exige una
compensación significativa en términos pecuniarios personales, condena a
prisión y pérdida de derechos políticos.
Texto completo en SSRN:
Cinco segundos, Cinco euros, Cinco minutos
(Toda la acción del Gobierno es ILEGAL)
https://ssrn.com/abstract=5095136
5 Pages Posted:
Date Written: September 09, 2021
Abstract
English abstract: Five Seconds, Five Euros, Five Minutes (All of the Government's Action is Illegal)
A paper denouncing the violations of political rights in Spain as a consequence of the Socialist government's measures during the Covid crisis, and demanding accountability. The Spanish government's abolition of political rights under the State of Alarm was declared inconstitutional by the Spanish Constitutional Court, and the paper calls for adequate compensation to the citizens in terms of a proportional punishment of those responsible. Justice demands a significant compensation in terms of their personal finances, a term of imprisonment, and loss of political rights.
_________________________________________________________________________________________________________
Spanish abstract:
Keywords: Public health, Political rights, Misgovernment, Constitution, Spanish politics, Accountability
Suggested Citation:
Garcia Landa, Jose Angel, Cinco segundos, Cinco euros, Cinco minutos (Toda la acción del Gobierno es ilegal)
(September 09, 2021). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=5095136
(September 09, 2021). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=5095136
CINCO SEGUNDOS, CINCO EUROS, CINCO MINUTOS (TODA LA ACCIÓN DEL GOBIERNO ES ILEGAL)
Toda la acción del gobierno de Pedro Sánchez y su Comité de Salud Pública ha sido ilegal y despótica, según sentencia no un servidor de Internet, sino el Tribunal Constitucional. Exigimos unas leves consecuencias PENALES. Pues la ley es para todos, incluso para el Gobierno. Sobre todo, para el Gobierno.
¿Por qué no hay consecuencias penales para quienes violan la Constitución?
— Javier Torrox (@Javier_Torrox) September 9, 2021
¿Por qué es gratis VIOLAR las libertades y derechos de 47 millones de ciudadanos? pic.twitter.com/XW2rQGtvFn
Todas
las acciones del gobierno y de la "oposición" cómplice, todas las leyes
alarmistas, toda la manipulación, todo el acogotamiento del país, TODO
ES ILEGAL. Y todos los cierres y confinamientos y las mascarillas
loscojones y las campañas de vacunación masiva—todo, todo, todo es
ilegal, todo es un abuso despótico. Si incluso el Tribunal
Constitucional lo percibe, es que la cosa se pasa de evidente, cien
pueblos se pasa de evidente.
Estamos
gobernados por criminales que andan sueltos, y cobrando, y mandando, y
presumiendo de ello, para volver a hacerlo una y otra vez. Bien lejos de
ellos ni dimitir, ni siquiera pedir disculpas por sus atropellos. ¿Ladran jueces? Cabalgamos.
Hace un tiempo pedí, contra la impunidad del gobierno, un segundo de cárcel, un euro de multa y un minuto de inhabilitación política por cada español encerrado—cuando se declaró ilegal el primer estado de alarma. Aquí:
Creo que hay que revisar esas penas al alza, por reincidencia, por prepotencia, por continuación en la ofensa perpetuada sine die en la despótica Ley de emergencia sanitaria.
Por tanto hay pedir como mínimo, cinco segundos de cárcel, cinco euros de multa y cinco minutos de inhabilitación política para este gobierno de facinerosos, cinco, por cada español al que han maltratado y del que han abusado. Son 47 450 795 españoles, si las cifras no me engañan.
Echen
cuentas. Se lo pongo barato. Y no se rían de mí porque protesto—mejor
dirijan sus esfuerzos a otro lado, contra los déspotas que nos
gobiernan, o, ya cogida confianza, éstos se les mearán en la cara. Ya
están en ello.
Los años de cárcel, por cierto, con mascarilla obligatoria 24/7. Por su propio bien, según ellos lo entienden.
Eso al gobierno. A la oposición, la mandaba yo a hacer oposiciones.
_________
Sigue el gobierno acumulando ilegalidades, cuando el Tribunal Constitucional declara anticonstitucional el cierre del Congreso durante la alarma sanitaria:
_______
A finales de octubre, el Tribunal Constitucional también declara ilegal el segundo Estado de Alarma.
—Y estos delincuentes siguen en sus puestos, y haciendo leyes, y mandándote a la policía, mientras planean futuras fechorías.
Un segundo, un euro, un minuto
______
También aquí:
_____. "Cinco segundos, cinco euros, cinco minutos." In García Landa, Vanity Fea 8 Sept. 2021.*
https://vanityfea.blogspot.com/2021/09/toda-la-accion-del-gobierno-es-ilegal.html
2021 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*
2025
_____. "Cinco segundos, cinco euros, cinco minutos." Ibercampus (Vanity Fea) 9 Sept. 2021.
https://www.ibercampus.es/articulo.asp?idarticulo=41477
2021 DISCONTINUED 2024
_____. "Cinco segundos, Cinco euros, Cinco minutos (Toda la acción del Gobierno es ilegal)." (September 09, 2021). SSRN 14 Jan. 2025.*
https://ssrn.com/abstract=5095136
2025
_____. "Cinco segundos, cinco euros, cinco minutos (Toda la acción del Gobierno es ilegal)." ResearchGate 15 Jan. 2025.*
https://www.researchgate.net/publication/388025550
2025
_____. "Cinco segundos, cinco euros, cinco minutos." In García Landa, Vanity Fea 13 Jan. 2025.*
https://vanityfea.blogspot.com/2025/01/cinco-segundos-cinco-euros-cinco.html
2025 DISCONTINUED 2025 – Online at the Internet Archive.*
2025
_____. "Cinco segundos, cinco euros, cinco minutos (Toda la acción del Gobierno es ilegal)." Net Sight de José Angel García Landa 20 Jan. 2025.*
https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/cincosegundos.pdf
2025
_____. "Cinco segundos, cinco euros, cinco minutos (Toda la acción del Gobierno es Ilegal)." Vanity Fea 29 Nov. 2025.*
https://blogdenotasvanityfea.blogspot.com/2025/11/cinco-segundos-cinco-euros-cinco.html
2025
https://x.com/JoseAngelGLanda/status/1994821776648421867
2025
_____. "Cinco segundos, cinco euros, cinco minutos (Toda la acción del Gobierno es Ilegal)." Knowledge Commons 30 Jan. 2026.*
https://works.hcommons.org/records/1aqtd-dc329
2026
La verdad oculta sobre Stanley Kubrick | Pura Virtud
Cárdenas, Josué, et al. "La verdad oculta sobre Stanley Kubrick | Pura Virtud." Video panel. (Conspirafobia). YouTube (Periodista Digital) 25 Nov. 2025.*
2025
El misterio de Marta Sofía
La escasa presencia en línea de Marta Sofía, autora de la novela Ágora (2009), se debe principalmente a varios factores interrelacionados, basados en el análisis de búsquedas exhaustivas en web y redes sociales como X (Twitter). A continuación, detallo las observaciones clave y las posibles razones:Observaciones sobre la información disponible
- Repetición de la misma biografía: Toda la información biográfica accesible en internet (nacimiento en Madrid en 1977, estudios de Historia en Zaragoza, vida autodidacta influida por viajes y lecturas, residencia en Barcelona, intereses en historia antigua y filosofía, y entrada en el mundo editorial como lectora/editora) coincide verbatim con la ficha proporcionada en el sitio de La Vanguardia y replicada en otros portales literarios como Casa del Libro, Todos Tus Libros, Lectulandia y Google Books. No hay variaciones ni detalles adicionales, como entrevistas recientes, fotos personales o menciones en eventos literarios post-2009.
- Ausencia de perfiles personales o profesionales: No se encuentran cuentas en redes sociales (X, Instagram, etc.) asociadas directamente a ella como autora. Búsquedas en X arrojan resultados irrelevantes (e.g., usuarios como @martaspbat, una bioquímica portuguesa, o menciones a reality shows como #sstvi). En Goodreads, su página de autora es básica y sin actualizaciones desde el lanzamiento de Ágora, sin reseñas o interacciones recientes.
- Limitación a Ágora: El libro es su único título mencionado en todos los resultados. No hay referencias a obras posteriores, colaboraciones o apariciones en premios literarios. Incluso en ediciones internacionales (e.g., portugués o catalán), la bio se copia sin cambios.
- Debut único y falta de continuación profesional: Ágora fue un debut prometedor con Planeta, inspirado en la película de Alejandro Amenábar, pero parece no haber derivado en una carrera sostenida. Muchos autores noveles publican una obra y luego se retiran por motivos personales (familia, cambio de vocación) o profesionales (regreso a la edición como lectora, sin visibilidad pública). Sin nuevos libros, no hay incentivos para marketing digital, lo que explica la ausencia de actualizaciones.
- Elección de privacidad personal: Como autodidacta con énfasis en experiencias vitales (viajes, interacciones humanas) en su bio, es posible que prefiera mantener un perfil bajo. En la era pre-redes sociales (su libro es de 2009), los autores no dependían de presencia online. Hoy, muchos optan por la anonimidad para evitar exposición, especialmente si no buscan fama. No hay indicios de seudónimo (búsquedas sobre "pseudónimo" o "nombre real" no arrojan nada), pero esto encaja con un enfoque introspectivo.
- Estrategia editorial y obsolescencia digital: Editoriales como Planeta suelen preparar fichas estándar para lanzamientos, que se replican en agregadores (e.g., La Vanguardia como fuente principal). Con el tiempo, sin reediciones masivas o campañas, el contenido se estanca. El libro, aunque elogiado por su recreación histórica, no generó un "bestseller" viral ni adaptaciones, por lo que no ha motivado SEO actualizado o menciones en blogs/podcasts. En 2025, con algoritmos que priorizan contenido fresco, un autor inactivo "desaparece" de los resultados.
- Contexto del mercado literario español: En España, autores de novela histórica de nicho (como esta, centrada en Hipatia y tensiones religiosas) a menudo quedan eclipsados por figuras más mediáticas (e.g., Ildefonso Falcones o Matilde Asensi). Sin premios mayores ni redes de influencers, la visibilidad se limita a catálogos estáticos. Además, el auge de autopublicación y TikTok/BookTok favorece a autores activos, marginando a los "fantasmas" como Sofía.
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