Existe también en versión de concierto en directo.
This paper (now an audio podcast in English) expounds the notion of plagiarism by anticipation, put forward by the French critic Pierre Bayard, as well as its precedents, and situates it within the framework of a narrative theory of human experience and a hermeneutic theory of reading based on the phenomena of prospective hindsight and retroaction. _________________________________________________________________________________________ Audio introduction to the original Spanish paper published in Enthymema ("Listen to a Podcast Summary generated by AI"):
_____. "Intertextual Retroprospections: On Pierre Bayard and Plagiarism by Anticipation." AI audio on José Angel García Landa's paper "Retroprospecciones intertextuales: A propósito de Pierre Bayard y el plagio por anticipado." Academia 31 July 2026.*
https://www.academia.edu/8314056
2026
NOW YOU KNOW, WSJ. IT WAS IN PLAIN SIGHT THEN, AND NOW, BUT THEN YOU WERE TOO BUSY COVERING IT UP.
Meanwhile, a chorus of whistleblowers were ignored, discredited and silenced with "Fact Checkers" paid by big corporate interests. And of coure by the Establishment journalists.
Meigs, James B. "A Covid Conspiracy in Plain Sight: Health officials tried to hide the truth about the pandemic’s origin. The sordid story is still leaking out." Wall Street Journal 30 July 2026.*
https://www.wsj.com/opinion/free-expression/a-covid-conspiracy-in-plain-sight-34f05fd1
2026
Carlson, Tucker. "The Covid Worldwide Conspiracy: Tucker Carlson interviews Dr. Peter McCullough." Transcription by J. A. García Landa. In García Landa, Vanity Fea 4 June 2021.*
https://vanityfea.blogspot.com/2021/06/the-covid-worldwide-conspiracy.html
2021 – Online at the Internet Archive.*
2025
#MIRONEWS Lo más impresionante es que los que obedecieron a este genocida y se vacunaron ¡NI SIQUIERA SABEN SU NOMBRE! Es el Dr. Anthony Fauci, el corruptor de la ciencia, la farmacia y la medicina. Está siento juzgado en EEUU. Y es el culpable de muchas muertes en tu familia. pic.twitter.com/ybgYabVoZO
— FERNANDO LÓPEZ-MIRONES (@FLMIRONES) July 30, 2026
Fauci was wrong about virtually everything. We were right all along.
— Dr. Simone Gold (@drsimonegold) July 31, 2026
-Ivermectin and hydroxychloroquine worked—safe, early treatments that were deliberately suppressed.
-Masks were theater, not science.
-Lockdowns caused far more harm than good.
-Remdesivir was, and remains,… pic.twitter.com/4yIMlPTuZJ
Noonan, Peggy. "Anthony Fauci Unmasks Himself: His diaries make clear that he saw the pandemic less as a historic emergency than a media opportunity." Wall Street Journal 30 July 2026.*
https://www.wsj.com/opinion/anthony-fauci-unmasks-himself-f432985b
2026
Estamos al borde del colapso. pic.twitter.com/dzSUiqEDAo
— David Alandete (@alandete) July 30, 2026

Hay más agentes para proteger a Pedro Sánchez en La Mareta que para defender la frontera de Ceuta ante una invasión.
— Santiago Abascal 🇪🇸 (@Santi_ABASCAL) July 31, 2026
Estamos ante un gobierno que abandona a los españoles y sólo se preocupa de protegerse a sí mismo. Son una mafia traidora y corrupta. pic.twitter.com/b7tQHqvHbS
🚨 ¡BASTA DE PROPAGANDA POLÍTICA ENGAÑOSA: EL VÍDEO QUE DESMONTA SU MENTIRA!
— HazteOir.org (@hazteoir) July 30, 2026
Nos quieren vender el relato victimista de que "llevan 4 horas nadando" a la deriva para justificar la inacción. MENTIRA. Este vídeo lo desmiente por completo.
💥 Es un asalto coordinado, fluido e… pic.twitter.com/5rp2jECbMD
UN GOBIERNO DE MAFIOSOS AL SERVICIO DE LOS INTERESES DE LOS ENEMIGOS DE ESPAÑA NO PUEDE SEGUIR UN DÍA MÁS pic.twitter.com/2i4O2HyFp4
— Carlos Astiz (@carlos_astiz) July 31, 2026
ESTO ES MUY GRAVE. Me llegan estas imágenes de cómo las autoridades marroquíes vacían camiones llenos de jóvenes cerca de la frontera con Ceuta.
— Taleb Alisalem (@TalebSahara) July 30, 2026
Quien no quiera ver que se trata de una operación perfectamente preparada por el régimen, es que es ciego. pic.twitter.com/YpxFAaF7Wb
Shakespeare, Sonnet 76:
Why is my verse so barren of new pride,
So far from variation or quick change?
Why with the time do I not glance aside
To new-found methods, and to compounds strange?
Why write I still all one, ever the same,
And keep invention in a noted weed,
That every word doth almost tell my name,
Showing their birth, and where they did proceed?
O! know sweet love I always write of you,
And you and love are still my argument;
So all my best is dressing old words new,
Spending again what is already spent:
For as the sun is daily new and old,
So is my love still telling what is told.
¿Por qué anda mi verso escaso de lucimiento nuevo
y tan lejos de variación o cambios repentinos?
¿Por qué, siguiendo al tiempo, no echo el ojo
a nuevos métodos y extrañas componendas?
¿Por qué escribo siempre una cosa, quieto en lo mismo,
con la invención vestida con ropa de costumbre,
Tal que cada palabra casi habla de mi nombre,
y muestra así su origen, y de quién proviene?
Que sepas, dulce amor, que siempre de tí escribo,
y amor y tú sois aún y siempre mi argumento;
que yo sé sólo recomponer tejidos viejos
gastando y remendando palabras desgastadas.
Pues igual al sol, cada día nuevo y viejo, fijo
está siempre mi amor diciendo lo que dijo.
Hablo sin nada que decir
¿Qué esperas oír aquí?
No digo nada útil, sólo hablo para ti.
Y hablo sin nada que decir, por darte versos.
Es fácil, como ves: reflejos de otros versos
Reflejos de otros versos ecos de otras voces.
Porque todo esto ya ha pasado antes
Y ahora tú me haces hablar así.
No digo nada, pero ya no es tan inútil
Si tus ojos recorren estas letras,
Si me lees y me adentro un poco en ti—
Es como ver la luna y casi ver
Reflejos de otros sitios y de otro tiempo en ella
Al pensar si también quizá tú la estás mirando,
O si la verás, o si ya la has visto—
Y si no miras, casi ni existo.

🛑 IUSTITIA EUROPA INTERPONE DENUNCIA PENAL POR LA ENTRADA MASIVA EN #Ceuta
— IUSTITIA EUROPA (@IustitiaEuropa) July 31, 2026
👉 Denunciamos a los responsables de planificar logísticamente la entrada masiva y organizada de inmigrantes; a los responsables de la baja vigilancia con la que cuenta la frontera con Marruecos y de la…
Se
publicaba esta novela póstuma de Pío Baroja hace unas semanas, en
edición de Miguel Sánchez Ostiz (Madrid: Caro Raggio, 2006). La
presentó a la censura en 1951, pero le hacían tantos recortes que
renunció a publicarla. Y eso que difícilmente se podría considerar una
visión de la guerra contraria a los intereses del franquismo, aunque
Baroja ve tanta barbarie y es tan escéptico que en ocasiones no perdona
ni al bando con el que obviamente simpatizaba más. La publicación de la
novela este año (75 de la República, 70 del Alza-Miento) puede
considerarse como un capítulo más en la guerra de las versiones o la
batalla por la memoria histórica que vienen librando nuestros partidos
rojiazules y sus equeros mediáticos, entre los que me incluyo para que
nadie me critique de pretender estar au-dessus de la mêlée.
Baroja
sí que aspira a presentarse como un observador distanciado y escéptico,
y para eso introduce como narrador (a veces) a un forastero, el militar
y diplomático inglés Carlos Evans, o a su ayudante Will. La ficción es
tan tenue que constantemente se hace Baroja la picha un lío y tan pronto
habla de Evans en primera como en tercera persona, olvidándose de su
máscara narrativa. El famoso estilo "descuidado" de Baroja llega aquí a
su culmen o nadir, y la técnica narrativa y argumental es caótica, todo
un mero artificio impuesto de mala gana sobre una colección de estampas,
anécdotas y rumores emblemáticos de la atmósfera del Madrid
republicano. Baroja había salido de Madrid en junio del 36, con lo cual
el aire de "vivido de primera mano" que tiene todo es quizá la ficción
mejor sostenida del conjunto. Baroja estuvo en París, y en lugar de
centrarse en los Rojos podía haber elegido hablar de los fusilamientos y
barbaries de los Nazionales, pero escribiendo en España después de la
guerra no era cuestión: esto sí que es una toma de posición
retrospectiva. Claro que al volver a Madrid le llegaban a través de su
tertulia (ficcionalizada aquí como El Club del Papel) las experiencias
madrileñas, y así obtenemos un libro de las miserias de la guerra, pero
en especial de las miserias del Madrid gobernado por el Frente Popular,
sometido a expolios, detenciones arbitrarias, checas y tiranía de las
bandas de antropoides anarquistas. El título goyesco es muy a propósito.
La
preguerra sí la vivió Baroja, y de ahí nos vienen estampas como las de
los niños cantando "con voz de gato una especie de himno con el
estribillo que decía: ’Somos los hijos de Lenin’.
—¿Qué hijos ha tenido en este país, ese calmuco? —dijo el diplomático con sorna.
—Sí, no tienen mucho aire mongoloide—observó Evans." (24).
O
los asesinatos selectivos por parte de los fascistas y milicianos,
alguno de los cuales pudo conocer Baroja de primera mano... y de ahí que
saliese por piernas de Madrid en junio del 36.
No se centra
Baroja en ningún personaje en realidad; cuenta con detalles el
miniescándalo del estraperlo (que vaya gota en un océano), luego sigue a
ratos a Evans, o a otro miembro de la tertulia, Hipólito, mientras
rescata a una chica de una checa, bueno, casi de un harén llevado por un
macho dominante con pistolón; este Hipólito, anarquista asqueado, elige
al final de la novela ser fusilado en lugar de ser rescatado a su vez
por la chica de la checa. Típico Baroja:
- Pero ¿por qué?
-
Porque no siento entusiasmo por la vida, que me parece una pobre
miseria, y además porque teniendo que obedecer a ustedes viviría muy
mal. Así que prefiero la muerte.
- Usted está loco.
- Puede ser, pero loco o cuerdo, prefiero la muerte, y acabar de una vez y no seguir viviendo en esta inmundicia. (316).
Bueno, esto tampoco es que sea tirar cohetes en loor de la Nueva España... Los personajes de Baroja despachan su vida con la misma ligereza que Baroja sus papeles, con escepticismo y descuido, en esta novela crepuscular, amarga y escéptica. Si es que es novela, claro, pero novela es casi todo. Hay fragmentos mal desarrollados, otros repetidos, o mal ordenados; el editor aclara que todo esto es obvio y que ha preferido (con buen criterio creo) no entrar a corregir estas cosas.
Muchas
de las anécdotas engarzadas son por supuesto reales; así por ejemplo al
final, entre los prisioneros republicanos de la cárcel de Díaz Porlier:
Había
también un viejo republicano arrimado a un rincón que no podía
conciliar de ninguna manera el sueño, y (...) dejándose dominar por sus
obsesiones, repetía a cortos intervalos, como un estribillo irónico:
—¿No querías República? Pues... toma República. ¿No querías Revolución? Pues... toma Revolución." (306).
"Después
de esta guerra no se puede creer ni en la bondad ni en la hidalguía del
español" (157). Si algún acto de heroísmo hubo en la guerra, no lo ve
Baroja; aquí sólo mezquindad, crueldad, miserias grandes y pequeñas. Los
idealistas son necios ingenuos engañados, que pronto encuentran la
muerte en las trincheras. Los más brutos disfrutan matando y bebiendo
hasta que les llega su hora; pero también hay listos, nos dice la última
frase de la novela: "Los cucos se escaparon con habilidad y con dinero.
Los torpes por falta de comprensión, o de astucia, cayeron en la
trampa" (318).
Ni estrategias narrativas ni distancias irónicas.
Los portavoces de Baroja se mezclan con él y están ahí para expresar
claramente y sin ambages su pesimismo más amargo y su desencanto con
España y con el género humano.
"La
civilización es algo sin consistencia que se resquebraja fácilmente. No
han influido en la vida, suavizándola, ni la religión, ni la cultura.
El hombre en la guerra es tan cruel y salvaje como lo era en la Edad de
Piedra.
Se habla de enfermeros que han cortado la cabeza a los
heridos... ¡Qué salvajismo! ¡Qué odio tan atroz! Un odio que persiste y
estallará otra vez, un día cualquiera, sin saber cuándo ni cómo, dando
la sensación de que no sea acabará nunca." (307).
Según el editor, "Baroja está, sobre todo, tan perdido como sus personajes en un mundo que le va resultando más y más ininteligible, menos a salvo y más a merced de las circunstancias de lo que le hubiese gustado" (347). Si por una parte la novela es un "ya os lo dije" de proporciones colosales, hay bien poco triunfalismo y regocijo, y demasiado asco para ponerse a hacer ironía.
El momento más "literario", tampoco el más logrado, viene al final, en una alucinación alegórica de Hipólito, el anarquista desengañado. Ahí un "gran bestia bermeja, pesada y sangrienta" (encarnación del comunismo cutre y bajo a la españa profunda) aplasta a la ciudad, hasta que "una mujer alta, vestida de rojo y fuerte, aparece en el cielo y toca una trompeta de plata" (la Guerra, la Rebelión — se verá que los dos bandos no aparecen alegorizados igual de favorablemente). Siguen escenas dantescas o goyescas, mientras Hipólito oye una voz que repite una y otra vez,
—"Mira y cuenta a los hombres lo que has visto, porque nadie ha presenciado algo parecido".
Baroja
no lo presenció, desde luego, y sin embargo el libro rezuma la
autenticidad de lo vivido, con un tremendismo realista que sólo puede
creer (y demasiado bien que cree entonces) quien conoce al cutrerío
hispanoprofundo cuando se despacha a sus anchas.
A Pío Baroja
que no le vayan con la memoria de la República: "por sus actos los
conoceréis. No hay ningún Espartaco entre los revolucionarios españoles"
(178). Los peores campan a sus anchas, marcan la tónica general, y
arrastran al conjunto de la sociedad a una espiral de embrutecimiento:
"Todo
cuanto se hacía era torpe, de aire brutal y sin gracia. El contagio del
medio enrarecido era desolador y a personas que habían sido siempre
honradas, incapaces del menor abuso, se las veía dispuestas a intervenir
en cualquier chanchullo, siempre que se pudiera llevar a cabo
disimuladamente". (224)
Algo de caña le cae también, poco, claro, al bando rebelde o "blanco" que se ve mayormente de lejos:
"En
compensación, en el lado blanco se daban casos de barbarie. ¿De dónde
se habrá fraguado esa fábula de la hidalguía de los españoles?
Modernamente no han demostrado más que condiciones para matar, para
denunciar y para robar". (232).
Este pasaje, y la novela en fin,
se la censuraron a Baroja. ¿Una novela contra los rojos de Madrid?
Veamos. Pues no, censurada. A nadie le amarga un dulce, pero a todos les
amarga un amargo.
Todo lo sucedido en los últimos años 30
aparece en la novela de Baroja como una exaltación hasta la pesadilla de
las peores tendencias del país, un infierno de las recomendaciones, del
amiguismo y la arbitrariedad; "Todo era cuestión de amistad o de
compadrazgo" (232), ideología un cuerno. "Lo que más se parece a la
República española es la fiesta que acaba en borrachera y después en
riña" (238). Y así la guerra civil en Madrid acaba degenerando en otra
guerra civil dentro de la guerra, un enfrentamiento a muerte entre
comunistas y republicanos, con los franquistas en las trincheras
esperando a que caiga sola la capital como un fruto podrido, asqueada
consigo misma. Así habla un poeta convertido en miliciano desmadrado:
—Cuando se acabe este carnaval, me tendré que pegar un tiro.
Hipólito
el anarquista elige que se lo peguen a él los franquistas. Y a Baroja
como que ya le daba casi igual también, de puro asco y desencanto. ¿Que
arriba España? Anda ya.
david -
An audio introduction to my Bibliography, —in English, although this AI podcast presents the Spanish introduction to my bibliography, which is written mostly in English—and in Spanish.... hope that's clear. Anyway, here it is, online at Academia:
Bibliografía de Teoría Literaria, Crítica y Filología
https://www.academia.edu/8225287/
2014
Todos hablan de LA ODISEA de Nolan, pero nadie habla de ODYSSEE, la versión que dirigió MURNAU en 1927. pic.twitter.com/mmzMP2bilK
— Juanjo Ramírez Mascaró (@ramirezmascaro) July 29, 2026
Muy lograda para su época; estoy seguro de que a Homero le habría encantado. Y a Murnau.
Fernández, Nuria. "Wayfaring Stranger." Tierney Sutton Band. YouTube (am lecce) 5 Feb. 2012.*
https://www.youtube.com/watch?v=IExuug1377c
2026
Il y a des tas de gens j'en suis sûr dont c'est l'anniversaire
aujourd'hui. À parier que de ces gens au moins une sur cinquante est née
dans une année quelconque de la seconde moitié du vingtième siècle,
disons 1956, ou 1966, ou 1976. Mais ce n'est pas la peine d'en parler,
je ne vais pas vous en faire la liste bien sûr—et d'ailleurs il est
interdit de dire rien que ce soit d'elle.
_____
Nota al pie, resulta que veinte años después, sigue cumpliendo años. Sigue, y sigo...
Variación sobre un haiku que leí en tiempos en Seven Types of Ambiguity y que reencuentro, después de muchos años, en Film Adaptation de Naremore. Lo adapto a un poema de Louis MacNeice y a otro de Borges.
Aquí subvencionando la campaña mediática y judicial contra la primera de las plagas que azotan al país...
NO NOS MIRES, ¡ÚNETE!
Mensaje enviado hoy a la lista de distribución de AEDEAN:
Estimados compañeros:
ZIRANO es un diccionario conceptual online, originalmente español, y
que ahora entra en una nueva fase de expansión multilingüe, y para ello
va a solicitar una subvención de la Unión Europea. Para desarrollar esta
nueva fase busca colaboradores, preferentemente personas interesadas en
trabajar en lexicología, análisis conceptual y semántica cognitiva.
Vuestra contribución sería muy bienvenida y tendríais la oportunidad de
colaborar en un proyecto desarrollado a nivel europeo y completamente
informatizado en red, no sólo en su resultado final (es un diccionario
online) sino en el proceso de elaboración, de modo que el trabajo de
recogida y tratamiento de datos lexicográficos se hace en una aplicación
en página web desde el propio ordenador personal.
Para más información, podéis visitar la página web de Zirano:
http://www.zirano.com
O podéis contactar directamente con el director del proyecto, Miguel Santolaria:
e-Lexis Ziento Volando. S.L.
C/Zarandia, 22, 2º dcha.
22002 Huesca.
+34 974230618
Fax +34 974230618
correo electrónico: gerente@zirano.com
Os ruego que difundáis esta información entre vuestros colegas, compañeros de equipo, etc. que estén trabajando en lexicología, lexicografía, semántica, lingüística conceptual o lingüística de corpus, porque puede ser de su interés.
Un saludo muy cordial,
JOSE ANGEL GARCIA LANDA
(Miguel
Santolaria fue además maestro mío en la escuela de Biescas... a
principios de los setenta, ná menos; y hace más de veinte años fue la
primera persona que me animó a poner juntos un texto y un ordenador...
¡aunque con lo complicado que estaba el tratamiento de textos por
entonces, casi me desanimé más que me animé! Sin embargo, al poco ya
tenía mi primer Macintosh, y ya la cosa cambiaba.)
Un artículo de la Universidad de Lahore en el que se me cita:
Gohar, Ali. (MPhil International Relations, Department of Political Science and International Relations (DPSIR), University of Management and Technology, Lahore (Corresponding Email: gali58904@gmail.com) and Amna Malik (Lecturer, Department of Political Science and International Relations (DPSIR), University of Management and Technology, Lahore). "India’s Counter-Terrorism Discourse Towards Pakistan: A Critical Analysis (2016-2025)." Social Science Review Archive 4.2 (April-June 2026) 2090-2101.*
https://doi.org/10.70670/sra.v4i2.2304
El resumen del mismo, en inglés de Asia del Sur:
South Asia has witnessed a significant transformation in the previous decade marked by the meticulous preservation of strategic restraint. With the increased ambiguity between diplomacy and aggression, the region has also seen significant shift in traditional norms since 2016. From strategic restraint to pre-emptive strikes, this research seeks how Indian counter terrorism discourse has developed over time (2016-2025) transforming its nature from being covert to overt using media as a tool to project narrative. Using communication, government discourse and media as its primary strategic tools, India has made persistent efforts to transform standards of regional interaction. It has also discussed the Grey Zone Tactics which explains how conflicts move from conventional battlefield to cognitive sphere in a decade which involves highly integrated tech operations and deliberate framing of rival in a certain way at global forums like SAARC and FATF. India's discourse intends to develop dominating narrative to prove that Pakistan is a global threat by normalizing overt operations across the border. The rhetorical shift has converted line of control from strict zones to a flexible area for severe actions. By redefining 'red lines' of combat, the post-2016 discourse has formalized an approach giving symbolic demonstration of power equal significance like military engagement in the media as well as diplomatic sphere. This research ultimately concludes that the New India doctrine depends upon the strategic combination of military coercion and rhetorical influence to sustain regional dominance, strongly affecting regional security architecture for the future.
—lo citado es un artículo mío sobre Foucault:
_____. "Notes on The Order of Discourse." Academia.edu 3 June 2014.*
https://www.academia.edu/7241849/
2014
No es el cambio climático, y si lo es, aún es más grave la INOPERANCIA. Sin presupuestos, sin dirección adecuada, sin medidas y medios actualizados, Y CON LEYES CRIMINALES FOMENTANDO EL DESCUIDO DEL TERRITORIO, las mismas leyes y gestión inoperante que creó la catástrofe de la "dana", CON LA MISMA BANDA CORRUPTA ENQUISTADA EN EL GOBIERNO, España va a seguir quemándose, ahogándose, arruinándose y muriéndose de ASCO.
DIOS NOS LIBRE DE LAS AGENCIAS-CHIRINGOS DE ESTE MIERDA, Y TANTO MÁS SI ESTÁ LA PERNICIOSA MEMA A CARGO Y CARGA. COVIDISTAS...¡¡A LA CÁRCEL TODOS!! ¡¡UN DÍA DE CÁRCEL POR ESPAÑOL ENCERRADO EN NOMBRE DE LA FALSA SALUD PÚBLICA!! https://t.co/Yo7CgVpAq4
— JoséAngelGarcíaLanda (@JoseAngelGLanda) July 28, 2026
Peter Thiel, his fascination with the antichrist, his connections to Israel, his secret club that discusses the future of human civilization, his surveillance technology that puts flock to shame, and his protégé JD Vance. pic.twitter.com/wuh4n4ttsk
— Senex (@senex_official) July 28, 2026
Recuperando mis viejos vídeos. Este es tan viejo en su origen que me viene la canción de un casete que tenía en los años setenta.
My rendition mereció dos comentarios hace diecisiete años:
An audio introduction to a paper I wrote on John Donne in the early eighties. Love was younger then.
_____. "John Donne: 'The Good-Morrow'." AI audio on José Angel García Landa's paper. Academia 28 July 2026.*
https://www.academia.edu/8202758/
2026
EL PERRO HDLGP Y SUS SIETE PLAGAS pic.twitter.com/XlW9Ui5x1R
— PILAR (@CHIQUITAREINONA) July 27, 2026
The Odyssey (but accurate) pic.twitter.com/cnlCt48uVJ
— Angry Tom (@AngryTomtweets) July 27, 2026
Vagando vagueando me he acercado por la FNAC y me he mercado este disco de Nancy Wilson que ahora me escucho.
Guess who I didn't see today...
Ghost of yesterday
Stalking 'round my room
All night long you stay
Walk around profound gloom
When the darkness falls
When I've gone to bed
Weirdly come your calls
Mournfully, scornfully dead
Folly of a love I strangled
Pulsing heart I thought was gone
Gives no peace
Will not cease
Prowling 'round till dawn
Ghost of yesterday
Every night you're here
Whispering away
Might have been, might have been, oh, my dear
Foolish heart must pay
Ghost of yesterday
Yesterday
(Irene Wilson / Arthur Herzog Jr.)